레위기 20장

레위기 17~26장은 학계에서 흔히 '성결법전'이라 부르는 단락에 속한다. 레위기 18장은 금지된 성관계를 나열하고, 레위기 19장은 "거룩하라"고 명한다. 20장은 이 두 장을 이어받아 그 위반에 대한 형벌을 정한다.

흐름

• 1-5절 자식을 몰렉에게 주는 자는 돌로 쳐 죽이게 한다. 지방 사람이 이를 못 본 체하면 여호와가 그와 권속을 백성 중에서 끊겠다고 한다.
• 6절 신접한 자와 박수를 따르는 자를 끊겠다고 한다.
• 7-8절 스스로 깨끗하게 하여 거룩하라고 명한다. 여호와는 "너희를 거룩케 하는" 이로 소개된다.
• 9절 부모를 저주하는 자는 죽인다.
• 10-21절 성에 관한 범죄와 그 형벌을 정한다. 간음, 계모·자부와의 동침, 남자 간의 교합, 아내와 장모를 함께 취함(불사름), 짐승과의 교합, 자매·이모·고모·백숙모와의 관계, 경도(월경) 중인 여인과의 동침, 형제의 아내를 취함이 포함된다. 형벌은 사형, '끊어짐', 무자(자식이 없음) 등이다.
• 22-26절 규례를 지키면 땅이 너희를 토하지 않을 것이라 하고, 쫓겨날 족속의 풍속을 따르지 말라고 한다. 짐승과 새의 정하고 부정함을 구별하라고 명하고, 여호와가 이스라엘을 만민 중에서 구별하였다고 선언한다.
• 27절 신접하거나 박수가 된 자는 돌로 쳐 죽인다.

핵심 구절

• 레위기 20:7 "너희는 스스로 깨끗케 하여 거룩할찌어다" — 레위기 전체를 꿰는 성결 명령이 반복되는 곳이다.
• 레위기 20:26 "나 여호와가 거룩하고 … 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라" — 거룩함의 근거를 하나님의 성품과 선택에 둔다.

등장 인물과 장소

• 모세: 여호와의 말씀을 받아 이스라엘 자손에게 전한다.
• 몰렉: 이웃 민족이 섬긴 신이다. 자녀를 바치는 제의와 연결되어 언급된다.
• 신접한 자와 박수: 죽은 자의 영과 통한다고 하거나 점을 치는 사람을 말한다. 뒤에 사울이 신접한 여인을 찾아가는 이야기가 사무엘상 28장에 나온다.
• 가나안: "젖과 꿀이 흐르는 땅"으로, 이스라엘이 기업으로 받을 땅이다.

읽을 때 생각할 점

• "끊으리라"가 공동체에서 추방하는 것인지, 하나님이 직접 내리는 죽음이나 후손의 단절인지에 대해서는 해석이 갈린다.
• 몰렉 제의가 실제 인신제사였는지, 자녀를 불 사이로 지나가게 하는 봉헌 의식이었는지도 학자들 사이에 의견이 나뉜다(열왕기하 23장, 힌놈의 골짜기 참고).
• 구약 율법을 오늘날 어떻게 적용하는지는 전통마다 다르다. 웨스트민스터 신앙고백 19장은 율법을 도덕법·의식법·재판법으로 나눈다. 그리고 재판법은 이스라엘 국가와 함께 효력이 끝났고, 그 안에 담긴 일반적 공평의 원리만 남는다고 본다. 루터교 전통은 율법과 복음의 구분 속에서 이 장을 읽는다.
• 13절은 동성애와 교회 논쟁에서 자주 인용된다. 한국의 주요 교단 다수는 이 구절을 동성 간 성관계를 금하는 근거로 본다. 반면 일부 신학자는 고대의 제의·문화적 맥락에서 읽어야 한다고 주장한다(레위기 20장 13절 참고).
• 21절의 '형제의 아내를 취하는 것' 금지는 형이 아들 없이 죽었을 때 그 아내와 결혼하게 한 신명기 25장의 규정과 함께 논의된다. 보통 형제가 살아 있는 경우와 죽은 경우를 구분해 조화시킨다.
• 신약과 이어지는 곳도 있다. 간음하다 잡힌 여인 이야기에서 서기관들이 근거로 내세우는 것이 간음에 대한 모세의 율법이다. 고린도전서 5장의 '아버지의 아내를 취한 일'은 11절과 맞닿아 있다. 베드로전서 1장의 "거룩하라" 인용은 레위기에서 반복되는 이 명령과 이어진다.

한국 교회에서

6절과 27절은 점·굿 같은 무속을 멀리하라는 가르침의 근거로 자주 인용된다(한국 교회와 샤머니즘 참고). 13절은 동성애 관련 논의에서 흔히 언급된다.