헤롯 안티파스

성경의 기록

헤롯 대왕의 아들로, 아버지가 죽은 뒤 갈릴리와 베레아를 물려받은 분봉 왕(왕국의 일부를 나누어 받아 다스린 통치자)이다. 성경에는 "안티파스"라는 이름이 나오지 않는다. 마태복음과 누가복음은 "분봉 왕 헤롯"(마태복음 14:1, 누가복음 3:1)으로, 마가복음은 "헤롯 왕"(마가복음 6:14)으로 부른다. 안티파스라는 이름은 유대 역사가 요세푸스의 기록에서 쓰인다.

• 세례 요한의 처형: 헤롯은 동생 빌립의 아내였던 헤로디아를 아내로 맞았다. 세례 요한이 이를 책망하자 요한을 옥에 가두었다(누가복음 3:19-20). 마가복음은 헤롯이 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알아 두려워했고, 그의 말을 달갑게 들었다고 전한다(마가복음 6:20). 그러나 생일 잔치에서 헤로디아의 딸이 춤을 추자 무엇이든 주겠다고 맹세했다. 딸이 어머니의 뜻에 따라 요한의 머리를 구하자, 헤롯은 맹세와 손님들 때문에 요한의 목을 베게 했다(마태복음 14:3-12, 마가복음 6:17-29).
• 예수에 대한 반응: 헤롯은 예수의 소문을 듣고 요한이 살아났다고 여겼다(마태복음 14:1-2). 누가복음은 그가 예수를 보고자 했다고 적는다(누가복음 9:7-9). 헤롯이 예수를 죽이려 한다는 말을 전해 듣자 예수는 그를 "저 여우"라고 불렀다(누가복음 13:31-32). 예수는 제자들에게 "헤롯의 누룩"을 주의하라고도 말했다(마가복음 8:15).
• 예수의 재판: 누가복음에만 나온다. 빌라도는 예수가 갈릴리 사람임을 알고, 마침 예루살렘에 와 있던 헤롯에게 예수를 보냈다. 헤롯은 이적 보기를 바라며 여러 말로 물었으나 예수는 대답하지 않았다. 헤롯은 군인들과 함께 예수를 업신여기고 희롱한 뒤, 빛난 옷을 입혀 돌려보냈다. 그날 헤롯과 빌라도가 친구가 되었다(누가복음 23:6-12).
• 그 밖의 언급: 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나가 예수 일행을 섬겼다(누가복음 8:3). 안디옥 교회의 마나엔은 "분봉 왕 헤롯의 젖동생"으로 소개된다(사도행전 13:1).

성경 밖의 기록도 있다. 요세푸스에 따르면 헤롯은 갈릴리 호숫가에 디베랴를 세웠다. 나바테아 왕 아레다 4세의 딸과 헤어지고 헤로디아와 결혼한 일로 아레다와 전쟁을 벌여 패했고, 뒤에 로마 황제 칼리굴라에 의해 유배된 것으로 알려져 있다. 통치 기간은 기원전 4년 무렵부터 기원후 39년 무렵까지로 보는 견해가 많다.

성경 안에서의 의미

복음서에서 헤롯은 진리를 알면서도 체면과 경솔한 맹세 때문에 의인을 죽인 통치자로 그려진다. 예수를 직접 만나고도 표적에 대한 호기심만 보인 인물이기도 하다. 누가복음에서는 빌라도와 헤롯이 모두 예수에게서 죄를 찾지 못했다고 기록해(누가복음 23:15), 예수의 무죄를 드러내는 증언 역할을 한다. 사도행전 4:27은 헤롯과 본디오 빌라도가 예수를 거슬러 모였다고 고백한다.

해석과 논점

• 같은 이름의 다른 인물: 마태복음 2장의 헤롯은 아버지 헤롯 대왕이다. 사도행전 12장의 헤롯은 조카 헤롯 아그립바 1세이고, 사도행전 25~26장의 아그립바는 그 아들이다. 요한계시록 2:13의 "안디바"는 버가모 교회의 순교자로, 헤롯과 관계없는 인물이다.
• 헤로디아의 전 남편: 복음서는 그를 빌립이라 부르고, 요세푸스는 헤롯이라 부른다. 같은 사람의 다른 이름으로 보는 견해와 기록상의 차이로 보는 견해가 있다.
• 요한 처형의 이유: 복음서는 결혼에 대한 책망을 이유로 든다. 요세푸스는 요한이 민중을 움직여 봉기가 일어날까 두려워했기 때문이라고 적는다. 두 이유가 함께 작용했다고 보는 학자가 많다.
• 춤춘 딸: 성경은 딸의 이름을 밝히지 않는다. 흔히 부르는 "살로메"라는 이름은 요세푸스의 기록에서 왔다(헤로디아와 살로메 참고). 그 춤을 관능적으로 묘사하는 것은 오스카 와일드의 희곡 「살로메」 같은 후대 문학과 예술의 영향이며, 본문에는 그런 묘사가 없다.
• "여우"의 뜻: 교활함을 가리킨다는 해석과 하찮은 존재라는 뜻으로 보는 해석이 있다.

한국 교회에서

설교에서는 마가복음 6장을 본문으로 양심을 거스르는 체면과 경솔한 맹세를 경계하는 데 쓰는 경우가 많다. 누가복음 23장을 본문으로 예수를 구경거리로만 대하는 태도를 돌아보게 하는 데에도 쓰인다. 교회학교에서는 주로 세례 요한의 순교 이야기 속에서 다룬다. 성탄 이야기의 헤롯 대왕과 혼동되기 쉬워 둘을 구분해 설명하기도 한다.