안디바

성경의 기록

안디바는 요한계시록 2장 13절에 단 한 번 나온다. 이 구절은 소아시아(오늘날 튀르키예 서부)의 버가모 교회에 보낸 말씀의 일부이다. 버가모는 소아시아 일곱 교회 가운데 하나다. 본문에서 그리스도는 버가모를 "사탄의 권좌가 있는 데"라고 부른다. 그리고 그곳 교인들이 "내 충성된 증인 안디바"가 죽임을 당할 때에도 믿음을 저버리지 않았다고 칭찬한다. 성경이 안디바에 대해 알려 주는 것은 이름과 죽임을 당했다는 사실, 그리고 "충성된 증인"이라는 칭호뿐이다. 그의 출신, 직분, 죽은 때와 방식은 기록되어 있지 않다.

성경 안에서의 의미

"충성된 증인"은 요한계시록 1장 5절에서 예수 그리스도를 가리킬 때 쓰인 표현과 같다. 그래서 그리스도께서 자신의 칭호를 안디바에게 나누어 주었다고 읽는 해석이 많다. '증인'으로 번역된 헬라어 '마르튀스'는 뒤에 '순교자'라는 뜻으로 굳어졌다. 안디바의 경우는 증언이 죽음으로 이어진 이른 사례로 자주 언급된다.

해석과 논점

• "사탄의 권좌"의 뜻: 무엇을 가리키는지는 해석이 갈린다. 버가모에 있던 로마 황제 숭배 신전, 제우스 제단, 치유신 아스클레피오스 숭배 등이 후보로 거론된다. 안디바의 죽음도 흔히 황제 숭배를 거부한 일과 연결되지만, 본문이 이유를 밝히지는 않는다.
• 후대 전승: 정교회 등 동방 교회 전승에서 안디바는 사도 요한이 세운 버가모의 감독(주교)이었다고 전해진다. 또 도미티아누스 황제 시대에 달군 놋쇠 소 안에서 순교했다고 전해지며, 성인으로 기념된다. 이것은 성경 본문이 아니라 후대에 전해진 이야기로 구분해야 한다. 개신교 주석은 대체로 이 전승을 참고 정도로만 다룬다.
• 이름: '안디바'는 '안디바드로'(안티파트로스)의 줄임꼴로 설명되는 것이 일반적이다. 신약 시대 갈릴리의 분봉 왕 헤롯 안디바와는 이름만 같은 다른 인물이다.
• 일곱 교회의 해석 방식: 일곱 교회를 교회사의 일곱 시대로 읽는 일부 세대주의 해석이 있다. 이 해석에서는 버가모 교회를 특정 시대의 상징으로 보기도 한다. 반면 1세기 실제 교회에 보낸 말씀으로 읽는 해석은 안디바를 실존한 지역 교인으로 본다.

한국 교회에서

한국 교회에서 안디바는 주로 요한계시록 2장의 버가모 교회 본문을 설교할 때 다뤄진다. 이때 그는 박해 속에서도 신앙을 지킨 신자의 본보기로 소개된다. 소아시아 일곱 교회 유적을 찾는 성지순례에서도 버가모(베르가마) 유적과 함께 언급된다.