마나엔

성경의 기록

마나엔은 성경 전체에서 사도행전 13:1에 한 번만 나온다. 이 구절은 안디옥 교회에 있던 선지자(하나님의 말씀을 전하는 사람)와 교사들의 이름을 적는다. 명단에는 바나바, 니게르라 하는 시므온, 구레네 사람 루기오, "분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔", 사울이 있다. 분봉 왕은 나라의 한 지역을 나누어 다스린 통치자를 말한다. 여기서 말하는 헤롯은 갈릴리와 베레아를 다스린 헤롯 안디바로 보는 것이 일반적이다.

이어지는 사도행전 13:2-3에 따르면, 이들이 주를 섬기며 금식할 때 성령이 바나바와 사울을 따로 세우라고 말씀하였다. 교회는 금식하고 기도한 뒤 두 사람에게 안수하여 보냈다. 이것이 바울의 첫 전도 여행의 시작이다. 마나엔의 그 밖의 생애는 성경에 기록되어 있지 않다.

성경 안에서의 의미

마나엔은 안디옥 교회 지도자들의 배경이 다양했음을 보여 주는 인물로 읽힌다. 명단에는 구브로 출신 레위인 바나바, 아프리카 출신으로 짐작되는 사람들, 바리새인 출신 사울과 함께 왕궁에서 자란 마나엔이 나란히 적혀 있다.

마나엔과 함께 자란 헤롯 안디바는 세례 요한을 죽인 인물이다(마가복음 6:14-29). 그는 예수를 심문하고 업신여기기도 하였다(누가복음 23:6-12). 그와 가까이 자란 사람이 교회의 지도자가 되었다는 대비가 자주 언급된다. 누가복음은 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나도 예수를 따랐다고 기록한다(누가복음 8:3). 이 때문에 누가의 저술이 헤롯 궁정 주변 사람들에게 관심을 두었다는 관찰도 있다.

해석과 논점

• "젖동생"의 뜻: 개역개정의 "젖동생"에 해당하는 헬라어 '쉰트로포스'는 함께 젖을 먹고 자란 사람을 뜻한다. 또 왕자와 함께 자란 동무나 궁정의 측근을 가리키는 칭호로도 쓰였다. 그래서 마나엔을 헤롯과 같은 유모에게서 자란 사람으로 보는 견해와 어린 시절부터 궁정에서 함께 자란 측근으로 보는 견해가 있다.
• 선지자인가 교사인가: 본문은 다섯 사람 가운데 누가 선지자이고 누가 교사인지 구분하지 않는다. 바나바와 사울에게 안수한 "그들"에 마나엔이 포함되는지도 본문만으로는 단정할 수 없다.
• 본문 밖의 추측: 이름은 히브리어 '므나헴'(위로하는 자)의 헬라어 형태로 알려져 있다. 일부 학자는 요세푸스가 기록한 같은 이름의 에세네파 사람과 마나엔 사이에 관계가 있다고 추측한다. 마나엔이 누가에게 헤롯 궁정에 관한 정보를 전했다고 보는 견해도 있다. 이런 이야기는 모두 성경 본문이 말하지 않는 추측이다.

한국 교회에서

한국 교회에서 마나엔은 단독 주제보다 안디옥 교회를 다루는 설교와 성경공부에서 주로 언급된다. 안디옥 교회는 선교사 파송의 모범으로 자주 소개된다. 그 맥락에서 마나엔은 신분과 출신이 다른 사람들이 함께 교회를 섬긴 예로 소개되는 경우가 많다.