이두매

성경 본문

개역개정 성경에서 '이두매'라는 지명은 마가복음 3:8에 한 번 나온다. 예수께서 갈릴리 바닷가로 물러가셨을 때 갈릴리, 유대, 예루살렘, 이두매, 요단강 건너편, 두로와 시돈 근처에서 많은 무리가 몰려왔다고 기록한다. 같은 장면을 전하는 마태복음 4:25와 누가복음 6:17에는 이두매가 빠져 있어서, 이 지명은 마가복음에만 나온다.

영어 킹제임스 성경은 이사야 34:5, 에스겔 35:15 등에서 '에돔'을 'Idumea'로 옮기기도 했다. 한국어 개역개정은 이 구절들을 모두 '에돔'으로 옮겼다.

배경

이두매는 그리스어 '이두마이아'를 옮긴 말로, 히브리어 지명 에돔에서 나왔다. 본래 에돔은 사해 남쪽과 동남쪽의 산지였다. 그런데 바벨론 포로 무렵부터 그 이후에 걸쳐 에돔 사람들이 북쪽으로 옮겨 와 유다 남부, 곧 헤브론 일대에 자리 잡았다. 이때 에돔 사람들을 밀어낸 세력으로는 나바테아 사람들이 흔히 꼽힌다. 그리스·로마 시대에는 이 지역을 이두매라고 불렀다.

신구약 중간기의 기원전 2세기 말, 유대의 하스몬 왕조가 이두매를 정복했다. 유대 역사가 요세푸스는 이때 이두매 사람들이 할례를 받고 유대 율법을 따르게 되었다고 기록한다. 신약 시대의 헤롯 대왕은 아버지 안티파테르가 이두매 사람이었기 때문에 이두매 혈통으로 알려져 있다.

성경 전체에서의 의미

구약에서 에돔은 야곱의 형 에서의 후손이다. 이스라엘과는 형제 민족이면서 오랫동안 대립했다. 오바댜는 에돔이 받을 심판을 다루고, 말라기 1:2-3의 "야곱을 사랑하고 에서를 미워하였다"는 말씀은 로마서 9:13에 인용된다.

아모스 9:11-12은 회복된 다윗의 장막이 "에돔의 남은 자"를 얻는다고 말한다. 사도행전 15:16-17은 이 구절을 그리스어 번역본에 가까운 형태로 인용해 "남은 사람들"과 이방인이 주를 찾는다는 뜻으로 읽고, 이를 이방인 선교의 근거로 삼는다. 마가복음 3:8에서 옛 에돔 땅의 사람들이 예수께 나아오는 장면을 이 흐름과 연결해 읽는 해석도 있다.

해석과 논점

• 무리의 정체: 이두매에서 온 사람들이 어떤 사람들이었는지 본문은 밝히지 않는다. 이두매에 사는 유대인이나 유대교를 받아들인 이두매 사람으로 보는 견해가 있고, 예수의 소문이 유대 경계 밖까지 퍼졌다는 뜻으로 보는 견해도 있다.
• 헤롯과 에서: 설교에서는 헤롯이 아기 예수를 죽이려 한 일을 '에서와 야곱의 대립'이 이어진 것으로 풀기도 한다. 이는 해석상의 연결일 뿐 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 에돔과의 관계: 이두매와 구약의 에돔은 이름의 뿌리가 같다. 하지만 지리적 범위가 같지 않아서 두 지명을 그대로 같은 곳으로 볼 수는 없다.