스가랴 (여호야다의 아들)

성경의 기록

스가랴는 남유다 왕 요아스 때 활동한 인물이며 제사장 여호야다의 아들이다. 그의 이야기는 역대하 24장 17-22절에만 나온다. 같은 시대를 다룬 열왕기하 12장에는 그가 나오지 않는다.

여호야다는 어린 요아스를 숨겨 길렀고, 그를 왕으로 세운 뒤 살아 있는 동안 왕을 이끌었다(역대하 22-23장). 여호야다가 죽자 유다의 방백(지도자)들이 왕에게 나아왔고, 요아스는 그들의 말을 들었다. 백성은 성전을 버리고 아세라 목상과 우상을 섬겼다. 이때 하나님의 영이 스가랴에게 임하였다(역대하 24:20). 그는 백성 앞에 서서 여호와의 명령을 어겼으므로 형통하지 못할 것이며, 그들이 여호와를 버렸으니 여호와도 그들을 버리셨다고 경고했다. 무리는 왕의 명령에 따라 여호와의 전 뜰에서 그를 돌로 쳐 죽였다. 역대기 기자는 요아스가 여호야다가 베푼 은혜를 기억하지 않았다고 적는다. 스가랴는 죽으면서 "여호와는 감찰하시고 신원하여 주옵소서"라고 말했다(역대하 24:22). '신원'은 억울한 일을 풀어 준다는 뜻이다.

그해 말 아람 군대가 유다를 쳤다. 요아스는 제사장 여호야다의 아들들의 피 때문에 신하들의 반역으로 침상에서 죽었고, 왕들의 묘실에는 묻히지 못했다(역대하 24:23-25).

성경 안에서의 의미

예수는 바리새인과 서기관을 꾸짖으며 "의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지"의 책임이 이 세대에 돌아간다고 말했다(마태복음 23:35). 누가복음 11:51에는 아버지 이름 없이 "제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴"로 나온다. 개역개정은 구약에서는 '스가랴', 신약에서는 '사가랴'로 적는다.

많은 학자는 이 사가랴를 역대하의 스가랴로 본다. 근거는 두 가지이다. 성전 뜰에서 죽었다는 장소가 맞고, 히브리어 성경이 역대기로 끝난다는 점이다. 이렇게 보면 아벨(창세기)부터 스가랴(역대기)까지는 성경 처음부터 끝까지 흘린 의인의 피를 가리키는 표현이 된다.

해석과 논점

마태복음의 '바라갸의 아들'이라는 말 때문에 여러 견해가 있다. 선지자 스가랴는 '베레갸의 아들'로 소개되는데(스가랴 1:1), 이 두 이름은 그리스어로는 같은 이름이다.

• 역대하의 스가랴로 보는 견해: 마태복음의 아버지 이름은 전승 과정에서 선지자 스가랴와 혼동되었다고 보거나, 여호야다에게 다른 이름이 있었다는 식으로 조화시킨다.
• 선지자 스가랴로 보는 견해: 다만 구약 본문에는 그의 죽음이 기록되어 있지 않다.
• 요세푸스의 『유대 전쟁사』에 나오는 사가랴로 보는 견해: 유대 전쟁 무렵 성전에서 살해된 인물이다.

본문에 없는 이야기도 전해진다. 탈무드 등 유대 전승에는 스가랴의 피가 바벨론 침공 때까지 성전에서 끓어올랐다는 이야기가 있다. 또 2세기 외경인 『야고보 원복음서』는 세례 요한의 아버지 사가랴가 성전에서 살해되었다고 전한다. 이 이야기들은 성경 본문의 기록과 구분된다.

설교에서는 스가랴가 죽으며 한 말을 스데반의 마지막 기도와 견주는 일이 많다. 스데반은 "주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서"라고 기도했다(사도행전 7장 60절).

한국 교회에서

스가랴는 주로 요아스 왕을 다루는 설교에서 언급된다. 이런 설교는 여호야다가 살아 있을 때는 바르게 행했으나 그가 죽은 뒤 은인의 아들까지 죽인 왕의 변질을 경고하는 예로 그를 든다. 또 불의를 꾸짖다 고난을 받은 신앙인의 예로도 소개된다.