그발 강

성경 본문

그발 강은 에스겔에만 나오는 지명이다. 에스겔서는 처음부터 이곳을 무대로 삼는다. 에스겔 1:1은 "서른째 해 넷째 달 초닷새"에 에스겔이 "그발 강 가 사로잡힌 자 중에" 있을 때 하늘이 열리고 하나님의 환상을 보았다고 기록한다. 에스겔 1:3은 그 장소를 "갈대아 땅 그발 강 가"라고 밝힌다. 에스겔 3:15에 따르면 포로민들은 그발 강 가의 델아빕이라는 곳에 모여 살았고, 에스겔은 그곳에서 이레 동안 머물렀다.

이후 이 지명은 처음 본 환상을 가리키는 기준점처럼 되풀이된다. 에스겔 3:23, 10:15·20·22, 43:3에서 에스겔은 새로 본 영광이나 생물을 "내가 그발 강 가에서 보던 것"과 같다고 말한다.

배경

에스겔 1:2는 이 환상의 때를 "여호야긴 왕이 사로잡힌 지 오 년"이라고 적는다. 이 해는 흔히 기원전 593년 무렵으로 계산된다. 이때 에스겔은 느부갓네살이 예루살렘에서 끌고 간 첫 포로 무리에 속해 있었다. 사건 전체의 흐름은 바벨론 포로 문서에서 다룬다.

"강"으로 옮긴 히브리어 '나하르'는 큰 강뿐 아니라 운하를 가리키기도 한다. 많은 학자는 그발을 자연 하천이 아니라 바벨론 지역의 관개 운하로 본다. 이들은 니푸르 부근에서 나온 바벨론 시대 문서에 보이는 운하 이름과 그발을 연결하는 경우가 많다. 다만 정확한 물길과 위치는 확정되지 않았다.

성경 전체에서의 의미

그발 강 가의 환상에서 하나님의 영광은 예루살렘 성전이 아니라 이방 땅 포로들 사이에 나타난다. 이 점에서 많은 해석자는 이 장면이 하나님의 임재가 한 장소에 묶이지 않음을 보여 준다고 읽는다. 에스겔 10장에서 영광이 성전을 떠나고, 43:3에서 회복된 성전으로 돌아오는 흐름도 이 환상을 기준으로 서술된다.

시편 137편 1-6절은 같은 시대 포로들이 "바벨론의 여러 강변"에서 울던 모습을 노래한다. 그래서 두 본문은 함께 읽히곤 한다. 신약에서 그발 강이라는 이름은 나오지 않는다. 다만 요한계시록 4장의 보좌 환상과 네 생물은 에스겔 1장의 환상과 비슷하다고 흔히 지적된다. 장소를 넘어서는 예배를 말하는 요한복음 4장 20-23절과 연결하는 해석도 있다.

해석과 논점

• "서른째 해"의 뜻: 에스겔 1:1의 "서른째 해"가 무엇을 기준으로 한 해인지는 본문이 밝히지 않는다. 에스겔의 나이로 보아 제사장 직무를 시작할 나이와 연결하는 견해가 널리 알려져 있다. 다른 연대 기준으로 보는 견해들도 있다.
• 하볼과의 관계: 이름이 비슷하여 북이스라엘 포로가 끌려간 하볼(열왕기하 17:6)과 같은 곳으로 보는 견해가 예전에 있었다. 그러나 에스겔서가 그발을 "갈대아 땅"에 있다고 밝히므로, 오늘날에는 둘을 다른 곳으로 보는 견해가 많다.
• 본문과 덧붙여진 해석의 구분: 본문은 그발 강을 장소로만 소개한다. 강물을 눈물이나 고난의 상징으로 풀이하는 것은 설교에서 붙이는 적용이며, 본문 자체가 말하는 내용은 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 그발 강은 "그발 강 가에서" 같은 표현으로 설교에 자주 쓰인다. 이런 설교는 대개 고난이나 낯선 곳에서도 하나님을 만난다는 주제로 이 본문을 풀이한다.