스라야

이름과 동명이인

구약에는 '스라야'라는 이름을 가진 사람이 여럿 나온다. 다윗의 서기관(사무엘하 8:17), 그다랴에게 나아간 군대 장관(열왕기하 25:23), 시드기야를 따라 바벨론에 간 시종장인 네리야의 아들(예레미야 51:59), 포로에서 돌아온 지도자(에스라 2:2) 등은 모두 다른 인물이다. 이 문서는 유다 말기의 대제사장 스라야를 다룬다.

성경의 기록

• 가계: 역대상 6:14에 따르면 스라야는 아사랴의 아들이고 여호사닥(에스라서·느헤미야서 등에서는 '요사닥')의 아버지이다. 역대상 6:15는 여호사닥이 느부갓네살 때 사로잡혀 갔다고 적는다.
• 최후: 열왕기하 25:18-21과 예레미야 52:24-27에 따르면, 예루살렘이 함락된 뒤 바벨론의 시위대 장관이 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐, 성전 문지기 세 사람 등을 붙잡아 립나에 있던 바벨론 왕에게 끌고 갔다. 바벨론 왕은 하맛 땅 립나에서 그들을 쳐 죽였다.
• 후손: 에스라 7:1은 학사 에스라를 "스라야의 아들"로 소개한다.

성경 안에서의 의미

스라야는 예루살렘 함락 때 유다의 대제사장이었다. 그가 처형된 일은 시드기야 시대에 왕국과 성전 제사가 끝나는 장면 가운데 하나로 기록된다. 그러나 대제사장 가문은 끊어지지 않았다. 그의 아들 여호사닥은 포로로 끌려갔고, 손자 예수아(여호수아)는 스룹바벨과 함께 귀환해 대제사장이 되었다(에스라 3:2, 학개 1:1). 이 때문에 스라야는 포로 이전과 이후의 제사장 계보를 잇는 고리로 읽힌다. 신약성경은 스라야를 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 에스라와의 관계: 에스라는 스라야가 죽고 한 세기 이상 지난 페르시아 시대 인물이다. 그래서 많은 주석가는 에스라 7:1의 "아들"을 '후손'이라는 뜻으로 보고, 이 족보가 중간 세대를 생략했다고 이해한다.
• 느헤미야 11:11의 스라야: 이 구절은 귀환 이후 하나님의 전을 맡은 '힐기야의 아들 스라야'를 언급한다. 이 인물과 대제사장 스라야의 관계는 같은 집안의 다른 사람으로 보는 견해와 족보 표기의 차이로 보는 견해가 있다. 본문만으로는 단정하기 어렵다.
• 스라야의 신앙이나 행적에 대해서는 성경에 기록이 없다. 그를 평가하는 이야기는 본문 밖의 추측이다.

한국 교회에서

스라야가 설교나 교회학교 공과의 단독 주제로 다뤄지는 경우는 드물다. 주로 바벨론 포로와 예루살렘 멸망, 또는 에스라와 대제사장 예수아의 계보를 설명하는 맥락에서 이름이 언급된다.