보디베라

성경의 기록

보디베라는 창세기에 세 번 나오며, 세 번 모두 "온 제사장 보디베라의 딸 아스낫"이라는 같은 표현 안에서 등장한다. 본문은 그의 말이나 행적을 따로 전하지 않는다.

• 창세기 41:45: 바로가 요셉에게 '사브낫바네아'라는 애굽식 이름을 주고, 보디베라의 딸 아스낫을 아내로 삼게 한다.
• 창세기 41:50: 흉년이 들기 전에 아스낫이 요셉에게 두 아들을 낳는다.
• 창세기 46:20: 야곱 집안의 명단에서, 애굽 땅에서 아스낫이 낳은 요셉의 아들로 므낫세와 에브라임이 기록된다.

'온'은 나일강 하류에 있던 도시로, 칠십인역(구약의 고대 그리스어 번역)은 이곳을 '헬리오폴리스(태양의 도시)'로 옮겼다. 태양신 숭배의 중심지로 알려져 있다.

성경 안에서의 의미

보디베라는 요셉이 애굽 사회의 상류층에 들어가는 과정을 보여 주는 인물로 등장한다. 바로가 요셉에게 새 이름과 함께 유력한 제사장 가문의 딸을 아내로 준 일은, 요셉이 애굽의 고위 관리로 공식 인정받았음을 뜻하는 것으로 흔히 이해된다. 그의 외손자 므낫세와 에브라임은 뒤에 야곱의 축복을 받아 이스라엘 열두 지파의 두 지파를 이룬다. 신약성경에는 보디베라에 대한 언급이 없다.

해석과 논점

• 이름: 학자들은 이 이름을 애굽어로 '라(태양신)가 준 자'라는 뜻으로 풀이하는 경우가 많다.
• 보디발과의 구분: 요셉을 종으로 샀던 바로의 친위대장 보디발(창세기 37:36, 39:1)과 이름이 비슷하지만, 성경 본문에서는 서로 다른 인물로 나온다. 후대 유대교 전승 일부에서는 두 사람을 같은 인물로 보는 해석도 있었다고 알려져 있으나, 이는 창세기 본문이 말하는 내용이 아니다.
• 외경의 이야기: 고대 유대교 문헌인 「요셉과 아스낫」은 아스낫이 이스라엘의 하나님을 믿게 되는 과정을 길게 이야기하지만, 이는 정경 밖의 문헌이다.
• 이방 제사장의 딸과의 혼인: 요셉이 이방 제사장의 딸과 혼인한 일을 두고 해석자들의 의견이 갈린다. 하나님의 섭리 안에서 이루어진 일로 보는 해석이 있고, 혼인에 관한 이후 율법과 비교해 논의하는 해석도 있다. 창세기 본문은 이 혼인을 따로 평가하지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회에서 보디베라를 주제로 삼은 설교나 교회학교 공과는 드물다. 그는 주로 요셉의 생애를 다루는 설교와 성경공부에서, 요셉이 애굽 총리가 된 뒤의 배경을 설명할 때 이름이 언급된다. 이때 이름이 비슷한 보디발과 혼동하지 않도록 따로 설명하는 경우가 있다.