골리앗

성경의 기록

골리앗은 사무엘상 17장에 나오는 블레셋의 장수다. 블레셋의 도시 가드 출신이다. 블레셋과 이스라엘이 엘라 골짜기를 사이에 두고 진을 쳤을 때, 그는 블레셋의 대표 전사로 나와 일대일 싸움을 걸었다. 본문은 그가 놋 투구와 비늘 갑옷을 입고 큰 창을 들었으며, 40일 동안 아침저녁으로 나와 이스라엘 군대를 모욕했다고 적는다(사무엘상 17:16).

형들에게 음식을 가져온 다윗이 이 소식을 듣고 싸우겠다고 나섰다. 다윗은 사울이 입혀 준 갑옷을 벗었다. 그리고 시냇가에서 고른 매끄러운 돌 다섯과 물매(끈에 돌을 걸어 돌려 던지는 무기)만 들고 나갔다. 그는 돌로 골리앗의 이마를 맞혀 쓰러뜨린 뒤 골리앗의 칼로 그 머리를 베었다. 이 일은 다윗과 골리앗 문서에서 따로 다룬다. 골리앗의 칼은 그 뒤 놉의 제사장에게 보관되어 있었다. 사울을 피해 달아나던 다윗이 이 칼을 건네받았다(사무엘상 21:9).

성경 안에서의 의미

이 사건은 다윗이 이스라엘 앞에 처음 드러나는 계기로 그려진다. 많은 해석자는 본문의 중심을 다윗의 용기보다 그의 고백에 둔다. "나는 만군의 여호와의 이름으로 네게 나아가노라", "전쟁은 여호와께 속한 것"(사무엘상 17:45–47)이라는 말이다. 신약성경은 골리앗을 직접 언급하지 않는다. 가톨릭이 정경으로 받는 집회서 47장에는 다윗이 거인을 쓰러뜨린 일을 회고하는 대목이 있다. 개신교는 집회서를 외경으로 분류한다.

해석과 논점

• 키: 히브리어 마소라 본문은 골리앗의 키를 "여섯 규빗 한 뼘"으로 적는다. 규빗은 팔꿈치에서 손끝까지의 길이로, 흔히 약 45cm로 환산하며 이 기준이면 약 2.9m가 된다. 그러나 칠십인역과 사해 사본의 사무엘서 사본은 "네 규빗 한 뼘", 곧 약 2m로 적는다.
• 엘하난 기록: 사무엘하 21:19의 히브리어 본문은 베들레헴 사람 엘하난이 "가드 사람 골리앗"을 죽였다고 읽힌다. 반면 역대상 20:5은 엘하난이 죽인 사람을 "골리앗의 아우 라흐미"로 적는다. 보수적 학자들은 이 차이를 필사 과정의 오류나 동명이인으로 설명하며, 일부 번역은 역대상에 맞추어 옮긴다. 비평적 학자들 가운데에는 엘하난의 공적이 뒤에 다윗 이야기로 옮겨졌다고 보는 견해도 있다.
• 예표적 해석: 교부 시대부터 다윗을 그리스도의 예표(앞서 보여 주는 그림자)로, 골리앗을 사탄이나 죄의 세력으로 읽는 해석이 이어져 왔다. 개혁주의 전통의 구속사적 설교자들 가운데에는 이 본문을 "내 삶의 골리앗을 이기라"는 도덕적 교훈으로만 적용하면 하나님의 구원 행위라는 초점을 놓친다고 비판하는 이들이 있다.
• 덧붙여진 이야기: 다윗이 돌을 다섯 개 고른 까닭을 골리앗의 일가 넷에 대비하려 했다고 설명하는 경우가 있다. 이는 사무엘하 21:22이 "가드의 거인의 소생" 넷을 언급하는 데서 나온 추론이며, 본문은 이유를 밝히지 않는다. 다윗을 어린아이로 그리는 경우도 많지만, 본문은 '소년'이라고만 할 뿐 나이를 적지 않는다.

한국 교회에서

골리앗 이야기는 주일학교와 여름성경학교에서 자주 다루는 성경 이야기다. 설교에서는 신앙인이 마주한 큰 어려움을 '골리앗'에 빗대는 표현이 흔하고, 사무엘상 17:45–47이 자주 인용된다. 일상어에서도 '다윗과 골리앗'은 약자가 강자에 맞서는 대결을 가리키는 관용 표현으로 쓰인다.