다윗과 골리앗

본문과 내용

이 사건은 사무엘상 17장에 나온다. 블레셋 군대는 유다 땅 소고와 아세가 사이에 진을 쳤고, 사울이 이끄는 이스라엘은 엘라 골짜기에 진을 치고 맞섰다. 블레셋 진영에서 가드 사람 골리앗이 나와 40일 동안 아침저녁으로 일대일 싸움을 걸었지만, 이스라엘에서는 아무도 나서지 못했다.

이새의 막내아들 다윗은 군대에 있던 형들에게 음식을 가져왔다가 이 도전을 듣고 나섰다. 사울은 그에게 자기 군복과 갑옷을 입혔다. 다윗은 익숙하지 않다며 이를 벗고, 시내에서 매끄러운 돌 다섯 개를 골라 물매를 들고 나갔다. 물매는 가죽 끈에 돌을 넣어 돌려 던지는 무기이다. 다윗은 "전쟁은 여호와께 속한 것"(사무엘상 17:47)이라고 외쳤다. 그가 던진 돌이 골리앗의 이마에 박혀 골리앗이 쓰러지자, 다윗은 골리앗의 칼로 그의 목을 베었다. 블레셋 군대는 달아났다.

배경

가드는 블레셋의 주요 성읍 가운데 하나이다. 골리앗의 키는 마소라 본문에 "여섯 규빗 한 뼘"으로 되어 있다. 칠십인역과 사해 사본의 사무엘서 사본 일부에는 "네 규빗 한 뼘"으로 되어 있다. 개역개정이 "싸움을 돋우는 자"로 옮긴 말은 히브리어로 '두 진영 사이에 선 사람'이라는 뜻으로 알려져 있다. 이는 양쪽이 대표 한 사람씩을 내세워 승부를 가리는 싸움을 가리킨다. 물매는 아이들의 장난감이 아니라 실제 전쟁에 쓰인 무기였다(사사기 20:16).

성경 전체에서의 의미

이 사건은 16장에서 다윗이 기름 부음을 받은 뒤 처음으로 공개적으로 세운 업적이다. 이 일로 요나단과 다윗의 우정이 시작되었다. 동시에 사울의 시기도 시작되었다(사무엘상 18:7-9). 골리앗의 칼은 뒤에 놉에서 다시 다윗의 손에 들어간다(사무엘상 21:9). 신약성경은 골리앗을 직접 언급하지 않는다. 다만 교부 시대 이래로 이 이야기를 그리스도가 죄와 사탄을 이기는 일의 예표로 읽는 전통이 있다. 예표란 뒤에 올 일을 미리 보여 주는 표상을 말한다.

해석과 논점

• 엘하난 본문: 사무엘하 21:19은 엘하난이 가드 사람 골리앗을 죽였다고 적는다. 반면 역대상 20:5은 엘하난이 골리앗의 아우 라흐미를 죽였다고 적는다. 이 차이를 필사 과정의 문제로 보는 견해, 동명이인으로 보는 견해 등이 있다.
• 본문 구성: 16장에서 다윗은 이미 사울을 섬긴다. 그런데 17:55-58에서 사울은 다윗이 누구의 아들인지 묻는다. 이 둘을 어떻게 조화시킬지 논의가 있다. 칠십인역 일부 사본에는 17장의 상당 부분이 없다.
• 읽는 방식: 다윗의 믿음과 용기를 본받을 모범으로 읽는 설교가 널리 행해진다. 한편 개혁주의 계열의 구속사적 설교에서는 다윗을 백성을 대신해 싸운 대표자이자 그리스도의 예표로 읽어야 한다고 강조한다.
• 덧붙여진 이야기: 돌 다섯 개를 고른 이유를 골리앗의 친족 수와 연결하는 해석이 흔히 전해진다. 그러나 본문은 이유를 밝히지 않는다. 또 본문은 다윗을 "소년"이라 부르지만, 체구가 작았다고 말하지는 않는다.

한국 교회에서

주일학교 교재와 어린이 설교에 자주 쓰이는 대표적인 이야기이다. 사무엘상 17:45-47은 설교와 기도에서 자주 인용된다. 교회 밖 한국 사회에서도 "다윗과 골리앗의 싸움"은 약자가 강자에게 맞서는 상황을 가리키는 관용어로 쓰인다.