갑돌

성경 본문

갑돌은 구약성경 네 곳에 나온다. 그 주민인 '갑도림'(갑돌 사람)도 함께 나온다.

• 창세기 10:14, 역대상 1:12: 민족의 계보를 적은 이 본문에서 갑도림은 애굽(미스라임)의 자손 가운데 하나로 나온다. 이어지는 괄호 속 설명에 블레셋이 가슬루힘에게서 나왔다고 적혀 있다.
• 신명기 2:23: 갑돌에서 나온 갑돌 사람이 가사에 이르는 지역에 살던 아위 사람을 멸하고 그 땅에 자리 잡았다고 기록한다.
• 예레미야 47:4: 블레셋을 향한 심판 예언에서 블레셋 사람을 '갑돌 섬에 남아 있는' 자들이라 부른다.
• 아모스 9:7: 하나님이 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내신 것처럼 블레셋 사람을 갑돌에서, 아람 사람을 기르에서 올라오게 하셨다고 말한다.

배경과 위치

히브리어 이름은 '캅토르'이며 낱말 자체의 뜻은 분명하지 않다. 예레미야서가 '섬'이라는 말을 붙이고 있어 지중해의 섬이나 해안 지역으로 본다.

많은 학자는 갑돌을 크레타섬으로 본다. 그 근거로 고대 이집트 문헌의 '케프티우'와 메소포타미아 문헌의 '캅타라'가 이 지명과 연결된다는 점을 든다. 또 블레셋 지역 주민을 가리키는 '그렛 사람'(에스겔 25:16, 스바냐 2:5)이라는 이름이 크레타와 관련된다는 점도 근거로 든다. 이와 달리 키프로스나 소아시아 남부 해안으로 보는 견해도 있다. 그리스어 구약인 칠십인역은 신명기와 아모스의 해당 구절에서 이 이름을 '갑바도기아'로 옮겼다. 블레셋 사람이 에게해 지역에서 가나안 해안으로 옮겨 온 이주민이라는 역사적 이해와 이 기록들이 맞물린다고 보는 견해가 많다.

성경 전체에서의 의미

갑돌의 신학적 의미가 가장 뚜렷하게 드러나는 곳은 아모스 9:7이다. 이 구절은 이스라엘의 출애굽을 블레셋과 아람의 이주와 나란히 놓는다. 이를 통해 하나님이 이스라엘만이 아니라 모든 민족의 역사를 다스리신다는 점을 드러낸다. 동시에 선택받았다는 사실을 특권으로만 여기는 이스라엘의 태도를 꾸짖는 말로 읽힌다. 신약에는 갑돌이라는 지명이 나오지 않는다. 다만 하나님이 민족들의 시대와 거주의 경계를 정하셨다는 사도행전 17장 26절의 고백과 같은 맥락에서 이 구절을 함께 읽는 경우가 있다.

해석과 논점

• 창세기 10:14의 괄호 구절: 본문은 블레셋이 가슬루힘에게서 나왔다고 적는다. 신명기와 아모스는 블레셋의 출처를 갑돌로 말한다. 이 차이를 두고 괄호 구절이 원래 갑도림 뒤에 있었다고 보는 학자가 있다. 반면 두 기록이 서로 다른 이주 단계나 계보 관계를 반영한다고 보는 해석도 있다.
• 위치 문제: 크레타섬설이 가장 널리 알려져 있지만 성경 본문이 위치를 직접 밝히지는 않는다. 따라서 어느 한 곳으로 단정할 수 없다.