민수기 3장

민수기 앞부분은 광야 행군을 준비하는 기록이다. 1장에서 이스라엘 열두 지파의 인구를 조사하고 2장에서 진의 배치를 정했다. 3장은 그때 따로 다룬 레위 지파를 계수하고 그 직무를 정한다. 이어지는 4장에서는 레위인의 봉사 규정을 더 자세히 다룬다.

흐름

• 1-4절 아론의 아들 나답, 아비후, 엘르아살, 이다말을 소개한다. 나답과 아비후는 "다른 불"을 드리다가 자식 없이 죽었고, 엘르아살과 이다말이 제사장 직분을 행했다.
• 5-10절 레위인을 아론에게 주어 회막(하나님을 만나는 장막, 곧 성막)에서 시중들게 한다. 제사장 직분은 아론 집안이 맡고, 외인(그 직분에 속하지 않은 사람)이 가까이 하면 죽는다.
• 11-13절 하나님이 이스라엘의 처음 난 자 대신 레위인을 택해 자기 것으로 삼는다. 근거는 애굽에서 처음 난 것을 죽이던 날이다.
• 14-20절 일개월 이상 남자를 계수하라고 명한다. 레위의 세 아들 게르손, 고핫, 므라리와 그 가족들을 적는다.
• 21-26절 게르손 가족은 7,500명이다. 성막 서편에 진을 치고 족장은 엘리아삽이며, 성막의 덮개와 휘장, 줄들을 맡는다.
• 27-32절 고핫 가족은 8,600명이다. 남편에 진을 치고 족장은 엘리사반이며, 증거궤(곧 언약궤)와 상, 등대, 단들을 맡는다. 엘르아살이 레위인 족장들을 통할(거느려 다스림)한다.
• 33-37절 므라리 가족은 6,200명이다. 북편에 진을 치고 족장은 수리엘이며, 널판과 기둥, 받침, 말뚝을 맡는다.
• 38-39절 동편에는 모세와 아론 집안이 진을 친다. 레위인 총수는 22,000명이다.
• 40-51절 이스라엘의 처음 난 남자는 22,273명이다. 레위인보다 많은 273명은 한 사람에 5세겔씩 속전(대신 바치는 값)을 내고, 그 합계 1,365세겔을 아론과 그 아들들에게 준다.

핵심 구절

• 민수기 3:12 "레위인을 택하여 … 처음 난 자를 대신케 하였은즉 레위인은 내 것이라." 레위인이 왜 특별히 구별되었는지를 밝히는 대속(대신함)의 원리이다.
• 민수기 3:4 "나답과 아비후는 … 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 … 죽었고" 제사장 직분이 엘르아살과 이다말 계열로 이어지는 배경이다.

등장 인물과 장소

• 아론과 모세: 레위 지파 출신으로, 이 장의 계수를 맡는다.
• 나답과 아비후, 이다말: 아론의 아들들이다.
• 엘르아살: 아론의 셋째 아들이다. 레위인 족장들 위에 선다.
• 게르손, 고핫, 므라리: 레위의 세 아들로, 레위인 세 가족의 시조이다.
• 엘리아삽, 엘리사반, 수리엘: 레위인 세 가족 각각의 족장이다.
• 시내산과 시내 광야: 이 계수가 이루어진 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 인원 합계의 차이: 세 가족의 수를 더하면 22,300명인데, 39절은 22,000명이라고 적는다. 이 차이를 두고 여러 설명이 전해진다. 28절의 수를 사본 전승 과정에서 생긴 차이로 보는 견해가 있고, 300명은 레위인 자신의 처음 난 자여서 대속에서 빠졌다고 보는 견해도 있다.
• "다른 불"의 의미: 본문은 무엇이 잘못이었는지 자세히 말하지 않는다. 이 일은 레위기 10장에 나오며, 술에 취했다는 설명처럼 덧붙여 전해지는 해석은 본문 밖의 추론이다.
• 신약과의 연결: 처음 난 자를 하나님께 드리는 규정은 누가복음 2장에서 아기 예수를 성전에 드리는 장면의 배경이 된다.
• 직분 적용: 제사장과 레위인의 구분을 오늘의 직분에 어떻게 적용할지는 전통마다 다르다. 천주교와 정교회, 성공회 일부는 성직 직무의 예표로 읽는다. 개신교 다수는 만인제사장의 관점에서, 이 구분이 그리스도 안에서 성취되었다고 본다.