고핫

성경의 기록

고핫은 야곱의 아들 레위의 둘째 아들이다. 레위에게는 게르손, 고핫, 므라리 세 아들이 있었다. 고핫은 야곱 가족과 함께 애굽(이집트)으로 내려간 사람 가운데 하나로 기록되어 있다(창세기 46:11).

출애굽기 6:16-20의 계보에 따르면 고핫은 133세를 살았다. 아들로는 아므람, 이스할, 헤브론, 웃시엘을 두었다. 아므람은 요게벳과 결혼해 아론과 모세를 낳았으므로, 고핫은 모세의 할아버지가 된다. 이스할의 아들이 고라이다(출애굽기 6:21).

고핫 자신의 행적은 거의 기록되어 있지 않다. 그의 이름은 주로 후손 집단인 '고핫 자손'을 가리키는 데 쓰인다. 민수기 3-4장에 따르면 고핫 자손은 성막 남쪽에 진을 쳤다(민수기 3:29). 이들은 언약궤, 진설병 상, 등잔대, 제단 같은 지성물(가장 거룩한 기구)을 운반하는 일을 맡았다. 이 기구들은 아론과 그 아들들이 먼저 덮은 뒤에야 멜 수 있었다. 또 고핫 자손이 성물을 만지거나 보면 죽는다는 경고가 함께 주어졌다(민수기 4:15, 4:20). 다른 레위 가문에는 수레가 주어졌지만 고핫 자손에게는 주어지지 않았다. 거룩한 물건을 어깨에 메어 운반해야 했기 때문이다(민수기 7:9). 가나안에 정착한 뒤 고핫 자손은 여러 지파의 땅에서 성읍을 나누어 받았다(여호수아 21장).

성경 안에서의 의미

고핫 가문은 레위인 가운데서도 특별한 위치에 있다. 제사장 가문인 아론 집안과 모세가 이 계열에서 나왔고, 모세와 아론에게 반역한 고라도 같은 계열이다.

역대상 6장은 고핫 자손의 계보를 자세히 싣는다. 다윗 시대의 찬양 지도자 헤만도 고핫 자손으로 소개된다(역대상 6:33). 시편 여러 편의 표제에 나오는 '고라 자손' 역시 고핫 계열이다. 다윗이 언약궤를 예루살렘으로 옮길 때 레위인이 어깨에 메어 운반한 일(역대상 15:15)은 민수기의 규정과 이어서 읽힌다.

신약성경은 고핫의 이름을 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 계보와 연대: 출애굽기 6장은 레위에서 모세까지를 레위-고핫-아므람-모세의 네 세대로 적는다. 이 계보를 이스라엘이 애굽에 430년 거주했다는 기록(출애굽기 12:40)과 어떻게 맞출지를 두고 해석이 갈린다. 계보에서 일부 세대가 생략되었다고 보는 견해가 있고, 애굽 거주 기간을 더 짧게 계산하는 견해도 있다. 이에 따라 고핫이 살았던 연대도 학자마다 다르게 본다.
• 수치 문제: 민수기 3:28은 고핫 자손 남자를 8,600명으로 적는다. 그런데 레위 세 가문의 수를 합하면 같은 장 3:39의 총수 22,000명보다 300명이 많다. 이를 필사 과정에서 생긴 차이로 보는 견해가 있다.
• 이름의 뜻: 이름의 뜻은 분명하지 않다. '모임'과 관련짓는 설명이 있으나 확정된 것은 아니다.
• 본문 밖의 이야기: 성경은 고핫 개인의 신앙이나 성품을 묘사하지 않는다. 설교 등에서 그를 경건한 인물로 그리는 것은 후손의 직무에서 유추한 것으로, 본문의 기록과는 구분된다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 고핫 개인보다 '고핫 자손의 직무'가 주로 다루어진다. 민수기 4장과 7:9의 "어깨에 메는" 봉사는 교회 봉사나 직분자의 책임을 주제로 한 설교의 본문으로 쓰이는 경우가 있다. 교회학교의 성막 공부에서는 게르손, 고핫, 므라리 세 가문의 역할 분담을 설명할 때 함께 소개되기도 한다.