기독교와 예술

정의와 뜻

기독교와 예술은 기독교 신앙과 예술의 관계를 다루는 주제이다. 여기에는 기독교 미술, 교회 음악, 건축이 포함된다. 신학적으로는 두 흐름이 함께 논의된다. 하나는 하나님의 창조와 사람이 지닌 하나님의 형상에서 창작의 근거를 찾는 견해이고, 다른 하나는 우상 숭배를 경계하는 시각이다.

성경적·역사적 배경

성경은 십계명 제2계명(출애굽기 20:4)에서 새긴 우상을 금한다. 한편 성막을 지을 때는 하나님이 브살렐과 오홀리압에게 공예의 지혜를 주었다고 기록한다(출애굽기 31:1-6). 시편에는 노래와 악기로 드리는 찬양이 담겨 있다.

초대교회 신자들은 로마의 지하 묘지(카타콤)에 상징화를 남겼다. 동방교회에서는 8~9세기에 성상을 둘러싼 논쟁이 벌어졌고, 그 끝에 이콘 공경이 자리 잡았다. 서방 중세에는 고딕 양식 성당과 스테인드글라스가 글을 모르는 신자에게 성경 이야기를 전하는 구실도 했다.

종교개혁 시기에 마르틴 루터는 성화를 비교적 너그럽게 대하고 음악을 중시했다. 반면 울리히 츠빙글리와 장 칼뱅을 따르는 개혁교회는 예배당에서 성상을 치웠다. 칼뱅의 제네바에서는 운율을 붙인 시편 찬송이 예배 음악의 중심이 되었다. 뒤에 아브라함 카이퍼 등 개혁주의 신학자들은 일반 은총 개념으로 예술을 포함한 문화 활동의 가치를 설명했다.

한국 교회에서의 실제

한국 개신교 예배당은 대체로 장식이 적고, 사람의 형상이 없는 빈 십자가를 주로 건다. 교단별 차이는 다음과 같다.

• 장로교: 제2계명 해석과 개혁교회 전통에 따라 예배 공간에 성화·성상을 거의 두지 않는다.
• 대한성공회·기독교한국루터회: 전례(정해진 예배 의식)에 맞춘 제단 장식, 성화, 예복을 비교적 많이 쓴다.

음악은 한국 교회에서 가장 활발한 예술 분야이다. 전통적으로는 찬송가와 찬양대가 중심이었고, 근래에는 CCM과 찬양팀이 널리 퍼졌다. 오순절주의 계열 교회는 현대 악기와 찬양 집회를 일찍 받아들였다. 일부 보수 장로교회는 전통 찬송과 경건한 분위기를 더 중시한다. 이 차이를 두고 예배 음악 논쟁이 이어져 왔다.

미술에서는 운보 김기창이 한국 전통 복식과 풍경 속에 예수의 생애를 그린 연작이 토착화의 사례로 자주 거론된다.