교회 건축 양식

정의와 뜻

교회 건축 양식은 예배당(교회 건물)의 평면 구조, 외관, 장식에 나타나는 시대별·지역별 형식을 말한다. 건물 배치에는 공동체가 예배에서 무엇을 중심에 두는지가 드러난다. 예를 들어 제단을 중심에 둘 수도 있고 설교단을 중심에 둘 수도 있다. 그래서 이 주제는 교회론과 예배 신학의 관점에서도 다루어진다.

성경적·역사적 배경

구약의 성막과 예루살렘 성전은 하나님의 임재를 드러내는 거룩한 공간으로 묘사된다(출애굽기 40:34-35). 초대교회는 따로 건물을 짓지 않고 성도의 집이나 회당 등에서 모였다(로마서 16:5).

4세기 콘스탄티누스 황제 때 기독교가 공인되었다. 이후 로마의 공공 회의 건물을 본뜬 긴 직사각형의 바실리카가 교회 건물의 기본형이 되었다. 중세에는 두꺼운 벽과 둥근 아치가 특징인 로마네스크 양식이 쓰였다. 12세기 무렵부터는 뾰족한 아치와 높은 천장, 스테인드글라스가 특징인 고딕 양식이 퍼졌다.

종교개혁 이후 개신교회는 말씀 선포를 강조하면서 건물의 중심을 제단에서 강단으로 옮기는 경향을 보였다. 특히 개혁교회 전통에서는 성상과 장식을 줄인 단순한 예배당이 많아졌다.

한국 교회에서의 실제

선교 초기에는 한옥 예배당과 서양식 벽돌 예배당이 함께 세워졌다. 대표적인 예는 다음과 같다.

• 정동제일교회 벧엘예배당: 1897년에 완공된 붉은 벽돌의 고딕풍 건물이다.
• 대한성공회 강화성당: 1900년에 축성되었으며, 한옥에 바실리카 구조를 결합한 건물로 알려져 있다.
• 김제 금산교회: 남녀가 따로 앉던 당시 관습에 맞춰 ㄱ자 모양으로 지은 예배당이다.

교단에 따라 예배 공간의 중심이 다르다. 대한성공회는 성찬을 위한 제대를 중심에 둔 전례 공간을 비교적 잘 유지한다. 장로교·감리교 등 많은 개신교회는 설교 강단을 정면 중앙에 둔다. 침례교회는 예배당 안에 침례탕을 두는 경우가 있다.

교회 성장기인 1970년대 이후에는 붉은 벽돌, 첨탑과 종탑, 십자가 조명이 한국 교회의 전형적인 외관으로 자리 잡았다. 대형교회를 중심으로 많은 인원을 수용하는 공연장형 예배당도 늘었다. 이런 흐름을 두고 실용성과 수용력을 높이 평가하는 시각이 있는 한편, 건축비 부담과 외관의 획일성을 지적하는 시각도 있다.