호세아 (인물)

성경의 기록

호세아는 브에리의 아들이다(호세아 1:1). 유다 왕 웃시야·요담·아하스·히스기야 시대와 북이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암(여로보암 2세) 시대에 예언하였다. 이 무렵 북이스라엘은 겉으로는 번영했으나 바알 숭배가 퍼져 있었고, 호세아가 활동한 뒤 얼마 지나지 않아 멸망하였다. 이름은 히브리어로 '구원'이라는 뜻이다. 북이스라엘의 마지막 왕 호세아와 이름이 같지만 서로 다른 인물이다.

호세아서 1장에서 하나님은 호세아에게 음란한 여자를 아내로 맞으라고 명령한다. 호세아는 디블라임의 딸 고멜과 결혼하여 세 자녀를 얻는다. 자녀들의 이름은 각각 하나님의 메시지를 담고 있다. 이스르엘, 로루하마('긍휼히 여김을 받지 못하는 자'), 로암미('내 백성이 아니다')이다. 3장에서 호세아는 다른 남자의 사랑을 받는 음녀를 다시 사랑하라는 명령을 받는다. 그는 은 열다섯 개와 보리 한 호멜 반을 주고 그 여자를 사 온다. 4–14장은 이스라엘의 우상 숭배를 꾸짖고 돌아오라고 부르는 예언이다.

성경 안에서의 의미

호세아의 결혼은 언약을 저버린 이스라엘과, 그런 이스라엘을 버리지 않는 하나님의 사랑을 몸으로 보여 주는 표징으로 제시된다. 호세아서에 자주 나오는 '인애'(헤세드)는 이 변함없는 언약적 사랑을 가리킨다.

신약은 호세아의 말씀을 여러 번 인용한다. 로마서 9:25–26은 "호세아의 글에도"라고 그의 이름을 밝히며, 로암미가 다시 하나님의 백성이 된다는 말씀을 이방인을 부르시는 일에 적용한다. 베드로전서 2:10에도 같은 표현이 나온다. 마태복음 2:15는 호세아 11:1 "애굽으로부터 내 아들을 불렀다"를 애굽 피난에 연결한다. 예수는 호세아 6:6 "나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며"를 두 번 인용한다(마태복음 9장 13절, 마태복음 12장 7절).

해석과 논점

• 결혼이 실제 사건인가: 대부분의 해석자는 실제 결혼으로 읽는다. 일부는 환상이나 비유로 이해해 왔다.
• 고멜은 언제부터 음란했는가: 결혼 전부터 음란한 여자였다고 보는 견해가 있다. 결혼 뒤에 그렇게 된 일을 돌아보며 적었다고 보는 견해도 있다. '음란'을 바알 제의와 관련된 종교적 의미로 읽기도 한다.
• 3장의 여인은 고멜인가: 본문은 이름을 밝히지 않는다. 고멜로 보는 해석이 일반적이지만 다른 여인으로 보는 견해도 있다.
• 설교에서는 고멜이 노예 시장에서 팔리고 있었다거나 경매에 부쳐졌다는 이야기가 흔히 덧붙는다. 본문은 값을 치르고 사 왔다는 사실만 말한다.

한국 교회에서

한국 교회의 설교에서 호세아 이야기는 배신한 사람을 끝까지 품는 하나님의 사랑을 설명하는 대표적인 본문으로 쓰인다. 특히 호세아 6장 1-4절의 "여호와께로 돌아가자", "힘써 여호와를 알자"는 회개와 부흥을 촉구하는 설교나 기도회에서 자주 인용된다.