요한계시록 5장

요한계시록 4장에서 하늘 보좌와 그 둘레의 예배를 본 요한은, 이 장에서 보좌에 앉으신 이의 손에 들린 봉인된 책과 그 책을 받는 어린 양을 본다. 어린 양이 이 책의 인을 떼는 장면은 요한계시록 6장부터 이어진다(일곱 인과 나팔과 대접 참고).

흐름

• 1-4절 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있다. 이 책은 안팎으로 쓰였고 일곱 인으로 봉해져 있다. 힘 있는 천사가 그 인을 뗄 자를 찾지만 하늘과 땅과 땅 아래 어디에도 없어 요한이 크게 운다.
• 5-7절 장로 하나가 요한에게 "유대 지파의 사자 다윗의 뿌리"가 이겼다고 말한다. 요한이 보니 일찍 죽임을 당한 것 같은 어린 양이 서 있고, 그에게 일곱 뿔과 일곱 눈이 있다. 어린 양이 나아와 책을 취한다.
• 8-10절 네 생물과 이십사 장로가 어린 양 앞에 엎드린다. 이들은 거문고와 향이 가득한 금 대접을 들었는데, 이 향은 성도의 기도들이다. 이들이 새 노래를 부른다.
• 11-12절 수가 만만이요 천천인 천사들이 큰 음성으로 노래한다. 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받기에 합당하다는 내용이다.
• 13-14절 모든 만물이 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송을 돌린다. 네 생물은 "아멘" 하고, 장로들은 엎드려 경배한다.

핵심 구절

• 요한계시록 5:5-6 "유대 지파의 사자 … 어린 양이 섰는데": 이긴 사자로 소개된 이가 죽임당한 어린 양으로 나타난다. 이 대비가 장 전체의 중심이다.
• 요한계시록 5:9 "피로 사서 하나님께 드리시고": 어린 양의 죽음이 모든 족속과 나라의 사람을 위한 값이었다고 노래한다.
• 요한계시록 5:12 "죽임을 당하신 어린 양이 … 합당하도다": 하늘 예배의 대표적인 찬송이다.

등장 인물과 장소

• 보좌에 앉으신 이: 4장에서 이어지는 하나님이다.
• 어린 양: 죽임당한 모습으로 책을 받는 이다. 기독교 전통은 예수 그리스도로 읽는다.
• 이십사 장로와 네 생물: 4장에서 처음 나온, 보좌 둘레에서 예배하는 무리다.
• 천사: 책을 펼 자를 묻는 힘 있는 천사와, 어린 양을 찬양하는 수많은 천사가 나온다.
• 요한: 이 환상을 보고 기록한 이다.

읽을 때 생각할 점

• 메시아 칭호: "유대 지파의 사자"는 창세기 49장의 유다 축복을, "다윗의 뿌리"는 이사야 11장을 배경으로 한 메시아 칭호로 풀이된다.
• 해석이 갈리는 상징: 봉인된 책은 하나님의 역사 계획, 심판의 계획, 구속(값을 치르고 되찾음)의 계획 등으로 해석된다. "하나님의 일곱 영"은 성령의 충만함을 나타내는 상징으로 보기도 하고, 일곱 천사로 보기도 한다. 이십사 장로는 열두 지파와 열두 사도, 곧 구약과 신약의 백성을 대표한다는 견해와 천상의 존재로 보는 견해가 있다.
• 사본 차이: 9-10절은 사본에 따라 "우리를 사서", "우리로 삼으셨으니"로 된 것도 있다. 그래서 킹제임스 성경 계열 번역과 개역한글 사이에 표현 차이가 있다.
• 신약과의 연결: "나라와 제사장"은 출애굽기 19장 5-6절, 요한계시록 1장 6절, 베드로전서 2장 5절과 이어지며, 만인제사장 교리를 설명할 때 인용된다.
• "땅에서 왕노릇": 이 구절을 천년왕국의 미래 통치로 보는 견해(전천년설)와 지금 교회가 누리는 통치로 보는 견해(무천년설 등)가 있다.

한국 교회에서

헨델의 오라토리오 「메시아」의 마지막 합창 "죽임당하신 어린 양"(Worthy is the Lamb)은 12-13절을 가사로 삼고 "아멘"으로 끝난다. 이 곡은 성탄절 무렵 찬양대 연주회에서 자주 불린다.