창세기 49장

창세기의 끝부분이다. 창세기 48장에서 요셉의 두 아들을 축복한 야곱이 이 장에서는 열두 아들을 모두 불러 각 사람에게 앞날을 말한다. 이어 자신의 매장지를 부탁하고 숨을 거둔다. 3-27절은 운문(시 형식)으로 되어 있어 흔히 '야곱의 축복'이라 부른다.

흐름

• 1-2절 야곱이 아들들을 모아 "후일에 당할 일"을 말하겠다고 한다.
• 3-7절 맏아들 르우벤은 아버지의 침상을 더럽혔으므로 탁월하지 못하리라 한다. 시므온과 레위는 분노로 사람을 죽였으므로 이스라엘 중에 흩으리라 한다.
• 8-12절 유다는 형제의 찬송이 되고 "사자 새끼"로 불린다. 홀이 실로가 오기까지 그를 떠나지 않으리라 한다.
• 13-21절 스불론, 잇사갈, 단, 갓, 아셀, 납달리가 짧은 말을 받는다. 중간에 야곱이 "여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다"라고 고백한다.
• 22-27절 요셉은 샘 곁의 무성한 가지로 비유되며 전능자의 복을 풍성히 받는다. 막내 베냐민은 물어뜯는 이리로 묘사된다.
• 28-32절 본문은 이들이 이스라엘의 열두 지파라고 밝힌다. 야곱은 자신을 막벨라 밭의 굴에 조상과 함께 장사하라고 명한다.
• 33절 야곱이 명을 마치고 숨을 거둔다.

핵심 구절

• 창세기 49:10 "홀이 유다를 떠나지 아니하며 … 실로가 오시기까지" — 유다 지파의 왕권과 메시아 기대를 읽어 내는 대표 구절이다.
• 창세기 49:18 "여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다" — 축복의 말 한가운데 놓인 야곱 자신의 기도다.
• 창세기 49:28 "각인의 분량대로 축복하였더라" — 열두 아들에게 한 말을 이스라엘 열두 지파에 대한 말로 묶는 결론이다.

등장 인물과 장소

• 야곱 — 이스라엘이라고도 불린다. 이 장에서 생을 마친다.
• 르우벤 — 야곱의 맏아들. 35장에 나오는 일 때문에 장자의 탁월함을 잃는다.
• 시므온 (야곱의 아들)과 레위 — 34장 세겜 사건의 당사자들이다. 레위의 후손은 뒤에 레위인이 된다.
• 유다 — 야곱의 넷째 아들. 훗날 다윗 왕가가 이 지파에서 나온다.
• 스불론, 잇사갈, 단, 갓, 아셀, 납달리 — 짧은 말을 받은 아들들이다.
• 요셉, 베냐민 — 라헬이 낳은 두 아들이다.
• 아브라함, 사라, 이삭, 리브가, 레아 — 막벨라 굴에 묻힌 사람들이다.
• 막벨라 굴 — 가나안 땅 마므레 앞에 있는 굴이다. 아브라함이 헷 사람 에브론에게서 밭과 함께 사들인 매장지다(23장).

읽을 때 생각할 점

• 10절의 '실로'는 해석이 갈린다. 메시아를 가리키는 이름으로 보는 전통이 있는데, 고대 유대교의 아람어 번역과 기독교 전통에서 널리 이어졌다고 알려져 있다. 그 밖에 "그것이 속한 이"로 읽는 견해와 지명 실로로 보는 견해가 있으며, 번역본마다 옮긴 말이 다르다.
• 전통적으로는 이 장을 야곱의 예언으로 읽는다. 반면 역사비평 학자들 가운데는 각 지파에 전해지던 말을 뒤에 모은 것으로 보는 이들도 있다.
• 레위와 시므온이 '흩어진다'는 말은 훗날의 일과 연결해 읽기도 한다. 레위 지파는 땅을 받는 대신 각 지파 안의 성읍을 받았고, 시므온 지파는 유다 지파의 땅 안에서 기업을 받았다(여호수아 19:1).
• 이레네우스 등 일부 교부는 단 지파를 적그리스도와 이었다. 그러나 이는 후대의 해석이며, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 신약의 "유다 지파의 사자"(요한계시록 5:5)와 "우리 주께서 유다로부터 나신 것"(히브리서 7:14)은 이 장의 유다 축복과 이어서 읽힌다.