요한계시록 14장

요한계시록의 후반부에 있는 장이다. 요한계시록 13장에서 짐승에게 표를 받는 사람들이 나온 뒤, 이 장은 어린 양의 이름을 받은 무리와 다가올 심판을 보여 준다. 이어지는 15~16장에서는 일곱 대접 재앙이 나온다.

흐름

• 1-5절 어린 양이 시온산에 서고 십사만 사천이 함께 선다. 그들의 이마에는 어린 양과 그 아버지의 이름이 있다. 이들은 보좌 앞에서 새 노래를 부르며, "처음 익은 열매"로 불린다.
• 6-7절 첫째 천사가 영원한 복음을 가지고 모든 나라에 하나님을 경배하라고 외친다.
• 8절 둘째 천사가 큰 성 바벨론이 무너졌다고 선포한다.
• 9-12절 셋째 천사가 짐승과 그 우상에게 경배하고 표를 받는 자는 진노의 포도주를 마시리라고 경고한다. 이어 성도의 인내를 말한다.
• 13절 하늘에서 "주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다"라는 음성이 들린다.
• 14-16절 흰 구름 위에 인자 같은 이가 앉아 낫으로 땅의 곡식을 거둔다.
• 17-20절 다른 천사가 땅의 포도를 거두어 진노의 포도주 틀에 던진다. 틀에서 나온 피가 말굴레까지 닿고 1,600스다디온에 퍼진다.

핵심 구절

• 요한계시록 14:6 "영원한 복음을 가졌더라"는 심판 직전에도 모든 민족에게 복음이 선포된다는 근거로 읽힌다.
• 요한계시록 14:12 "성도들의 인내가 여기 있나니"는 박해 속에서 신앙을 지키라는 이 책의 주제를 요약한다.
• 요한계시록 14:13 "주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다"는 성도의 죽음을 안식으로 말하는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 어린 양: 요한계시록에서 그리스도를 가리키는 이름이다.
• 십사만 사천: 이마에 이름을 받은 무리이다. 요한계시록 7장에서 인 맞은 자들과 같은 무리로 보는 견해가 많다.
• 천사: 세 천사를 비롯해 여러 천사가 나온다.
• 인자 같은 이: 다니엘 7:13의 표현을 잇는다. 많은 해석자가 그리스도로 보지만, 천사로 보는 견해도 있다. 자세한 내용은 인자 문서에서 다룬다.
• 시온: 하나님이 계신 거룩한 산이다.
• 바벨론: 하나님을 대적하는 세력의 상징이다. 당시 로마 제국을 가리킨다고 보는 해석이 널리 알려져 있으며, 17~18장에서 자세히 다룬다.

읽을 때 생각할 점

• 십사만 사천: 개혁주의 전통의 무천년설 해석자들은 이 수를 하나님 백성 전체를 나타내는 상징수로 본다. 세대주의는 환난기의 유대인 신자로 보는 경향이 있다. "여자로 더불어 더럽히지 아니하고"(4절) 역시 실제 독신으로 읽기보다 우상숭배를 멀리한 영적 정절로 읽는 경우가 많다.
• 여호와의 증인은 이 수를 하늘에서 다스릴 문자 그대로의 인원으로 가르친다. 신천지는 자기 단체 신도를 십사만 사천이라고 주장한다. 한국 장로교 등 여러 교단 총회는 신천지를 이단으로 규정했다.
• 세 천사의 기별: 제칠일안식일예수재림교회는 6-12절을 자기 교회의 사명으로 보고, 12절의 "하나님의 계명"에 토요일 안식일 준수가 포함된다고 해석한다. 다른 개신교 교단들은 이 해석을 받아들이지 않는다.
• 두 추수: 곡식 추수를 구원받은 자의 모음으로, 포도 추수를 심판으로 나누어 읽는 견해가 있다. 두 추수를 모두 심판으로 보는 견해도 있다. 이 장면은 요엘 3:13과 이사야 63:3의 포도주 틀 심상을 이어받는다. 1,600스다디온은 약 300km로, 4×4×100에서 나온 상징수로 보기도 한다.

한국 교회에서

13절은 장례예배와 추도예배에서 자주 봉독된다. 신천지 문제로 이 장의 십사만 사천 해석이 이단 상담과 교리 교육에서 자주 다루어진다.