아하시야

'아하시야'는 히브리어로 "여호와께서 붙드셨다"는 뜻으로 풀이되는 이름이다. 성경에는 이 이름으로 다스린 왕이 두 사람 나온다. 두 왕은 모두 아합 집안과 이어져 있다.

성경의 기록

북이스라엘 왕 아하시야

아합의 아들로, 사마리아에서 두 해 동안 다스렸다(열왕기상 22:51). 성경은 그가 부모의 길을 따라 바알을 섬겼다고 평가한다(열왕기상 22:52-53). 역대하 20:35-37에 따르면 유다 왕 여호사밧이 그와 손잡고 에시온게벨에서 배를 지었으나 배가 부서졌다. 열왕기상 22:49에는 여호사밧이 아하시야의 동업 제안을 거절했다고 적혀 있다.

열왕기하 1장에 따르면 아하시야는 다락 난간에서 떨어져 다친 뒤 에그론의 신 바알세붑에게 사람을 보내 병이 나을지 물으려 했다. 엘리야가 그 사자들을 막아서 "이스라엘에 하나님이 없어서" 다른 신에게 묻느냐고 꾸짖었다. 왕은 엘리야를 잡으려고 오십부장과 군사를 세 차례 보냈다. 처음 두 무리는 하늘에서 내린 불에 죽었고, 세 번째 오십부장은 엎드려 목숨을 빌었다. 결국 아하시야는 엘리야가 전한 말대로 죽었다. 아들이 없어 동생 여호람이 왕위를 이었다(열왕기하 1:17).

남유다 왕 아하시야

유다 왕 여호람과 아달랴의 아들이다. 아달랴는 아합 집안의 딸이다. 아하시야는 예루살렘에서 한 해 동안 다스렸다(열왕기하 8:25-27). 역대하 21:17에는 '여호아하스'라는 이름으로도 나온다. 그는 외삼촌인 이스라엘 왕 요람과 함께 아람 왕 하사엘과 싸웠고, 다친 요람을 이스르엘로 문병 갔다가 예후의 반란을 만났다. 열왕기하 9:27-28에 따르면 그는 도망하다가 화살을 맞았고, 므깃도까지 가서 죽었다. 신하들이 그의 시신을 예루살렘으로 옮겨 장사하였다. 그가 죽은 뒤 어머니 아달랴가 왕족을 죽이고 권력을 잡았으나, 아들 요아스는 몰래 숨겨져 목숨을 건졌다(열왕기하 11:1-3).

성경 안에서의 의미

북이스라엘의 아하시야 이야기는 참 하나님을 두고 다른 신을 찾는 일을 꾸짖는 본문으로 읽힌다. 남유다의 아하시야는 아합 집안과 맺은 혼인 동맹이 유다 왕실에 어떤 결과를 가져왔는지 보여 주는 인물로 읽힌다(역대하 22:3-4).

두 왕 모두 신약에 이름이 직접 나오지는 않는다. 다만 누가복음 9:54에서 야고보와 요한이 하늘에서 불을 내리기를 원한 장면은 흔히 열왕기하 1장을 떠올린 것으로 설명된다. 일부 사본에는 이 절에 "엘리야가 한 것과 같이"라는 말이 덧붙어 있다. 또 마태복음 1:8의 족보는 요람에서 웃시야로 바로 넘어가면서 아하시야와 그 뒤의 두 왕을 빼고 있다.

해석과 논점

• 남유다 아하시야의 죽음은 두 책의 기록이 다르다. 열왕기하는 그가 므깃도에서 죽었다고 적고, 역대하 22:9는 그가 사마리아에 숨었다가 잡혀 예후에게 죽었다고 적는다. 이 차이는 두 기록을 하나의 사건 흐름으로 맞추어 읽는 시각과, 각 책이 서로 다른 전승을 전한다고 보는 시각으로 나뉜다.
• 즉위 나이도 다르게 전한다. 열왕기하 8:26은 스물두 살, 마소라 본문의 역대하 22:2는 마흔두 살로 적는다. 번역본에 따라 역대하를 스물두 살로 옮기기도 한다.
• 마태복음 족보에서 세 왕이 빠진 이유는 열네 대씩 나누려는 짜임(마태복음 1:17) 때문이라는 설명이 많다. 아합 집안과 얽힌 혈통 때문이라는 해석도 있다.
• 엘리야가 불을 내려 군사들이 죽은 장면을 두고 해석이 갈린다. 하나님이 선지자의 권위를 세우신 심판으로 보는 해석이 있고, 누가복음 9:55에서 예수가 제자들을 꾸짖은 것과 대조해 읽는 해석도 있다.

한국 교회에서

아하시야가 설교나 교회학교의 주인공으로 다뤄지는 일은 드물다. 북이스라엘 아하시야 이야기는 주로 엘리야의 사역을 다루는 설교에서 열왕기하 1장 본문으로 함께 소개된다. 남유다 아하시야는 예후의 반란이나 아달랴와 요아스 이야기의 배경으로 언급된다.