아비야

성경의 기록

아비야는 르호보암과 마아가 사이에서 태어났다. 이름은 "여호와는 나의 아버지"라는 뜻으로 풀이된다. 르호보암은 여러 아내 가운데 마아가를 가장 사랑했고, 아비야를 형제들 가운데 으뜸으로 세워 왕위를 이을 사람으로 삼았다(역대하 11:20-22). 그는 여로보암 제18년에 예루살렘에서 왕이 되어 3년 동안 다스렸다.

열왕기상 15:1-8은 그를 '아비얌'이라 부른다. 이 본문은 아비얌이 아버지의 죄를 그대로 따랐고 그 마음이 다윗처럼 하나님 앞에 온전하지 못했다고 짧게 평가한다. 그러면서도 하나님이 다윗을 위하여 예루살렘에 "등불"을 주셨다고 기록하며, 그가 다스리는 동안 여로보암과 전쟁이 계속되었다고 적는다.

역대하 13장은 이 전쟁을 자세히 전한다. 아비야는 군사 40만 명을 이끌고 여로보암의 80만 명과 맞섰다. 전투에 앞서 그는 에브라임 산지의 스마라임 산에 올라 연설했다. 하나님이 소금 언약으로 나라를 다윗 자손에게 주셨다는 것, 북이스라엘이 금송아지를 섬기고 아론 자손 제사장과 레위인을 쫓아냈다는 것이 연설의 요지였다. 유다는 복병에게 포위되었으나 여호와께 부르짖고 제사장들이 나팔을 불었으며, 결국 승리했다(역대하 13:14-18). 아비야는 벧엘을 비롯한 성읍들을 빼앗았다. 그 뒤 아내 열넷을 두고 아들 스물둘과 딸 열여섯을 낳았으며, 죽은 뒤 아들 아사가 왕위를 이었다.

성경 안에서의 의미

아비야의 기록은 왕국 분열 뒤 남북이 대립하던 초기 상황을 보여 준다. 다윗 왕조가 이어지는 근거를 왕 개인의 공로가 아니라 다윗 언약에 둔다는 점에서도 의미가 있다. 신약에서는 마태복음 1:7의 예수 족보에 "르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고"라고 이름이 나온다.

해석과 논점

• 두 기록의 차이: 열왕기는 그의 신앙을 부정적으로 평가하고, 역대기는 언약을 지킨 유다의 승리를 부각한다. 많은 해석자는 이를 모순으로 보지 않고, 두 책이 각자의 관점에서 서로 다른 면을 강조한 것으로 설명한다.
• 어머니의 이름: 열왕기상 15:2는 그의 어머니를 "아비살롬의 딸 마아가"로, 역대하 13:2는 "기브아 사람 우리엘의 딸 미가야"로 적는다. 또 열왕기상 15:10은 아사의 어머니도 마아가라고 한다. 이를 두고 '딸'을 손녀로 읽거나, 마아가가 아사 때 태후(왕의 어머니로서 지위를 가진 사람)였다고 보는 등 여러 설명이 있다.
• 군대 숫자: 40만, 80만, 50만이라는 숫자를 문자 그대로 받아들이는 견해와, '천'으로 옮긴 히브리어를 부대 단위로 보는 견해가 있다.
• 동명이인: 누가복음 1:5에서 사가랴가 속한 "아비야 반열"은 이 왕이 아니라 다윗 시대 제사장 반열의 이름에서 온 것이다(역대상 24:10). 이 밖에도 사무엘의 아들(사무엘상 8:2), 여로보암의 아들(열왕기상 14:1), 히스기야의 어머니(역대하 29:1)가 같은 이름으로 나온다.

한국 교회에서

아비야는 자주 다뤄지는 인물은 아니다. 그를 다루는 설교는 대개 역대하 13장의 전쟁 장면을 본문으로 삼는다. 이때 "하나님이 우리와 함께하사 우리의 머리가 되시고"(역대하 13:12)라는 고백이나, 유다 자손이 여호와를 의지하였으므로 이겼다는 구절(역대하 13:18)이 주로 인용된다. 성경통독을 할 때에는 열왕기와 역대기가 같은 왕을 서로 다른 이름과 평가로 기록한 예로 소개되기도 한다.