미가야

성경의 기록

미가야는 열왕기상 22장과 역대하 18장에 나온다. 북이스라엘 왕 아합이 아람에게서 길르앗 라못을 되찾으려고 남유다 왕 여호사밧에게 함께 싸우자고 청했다. 여호사밧은 먼저 여호와의 뜻을 묻자고 했고, 아합이 모은 선지자 사백 명은 모두 올라가면 이긴다고 말했다. 여호사밧이 여호와의 선지자가 또 없느냐고 묻자, 아합은 "이믈라의 아들 미가야"가 있으나 자기에게 길한 일은 예언하지 않고 흉한 일만 예언하므로 그를 미워한다고 답했다(열왕기상 22:8).

미가야를 데리러 간 사신은 다른 선지자들처럼 좋게 말하라고 권했다. 미가야는 "여호와께서 내게 말씀하시는 것 곧 그것을 내가 말하리라"고 대답했다(열왕기상 22:14). 왕 앞에서 그는 처음에 다른 선지자들의 말을 그대로 되풀이했다. 왕이 다그치자 이스라엘이 목자 없는 양처럼 산에 흩어진 환상을 전했다(22:17). 이어 여호와께서 보좌에 앉으시고 하늘의 만군이 곁에 서 있는 환상을 전했다. 그 환상에서 한 영이 나서서 아합의 선지자들의 입에서 거짓말하는 영이 되겠다고 했다고 말했다(22:19–23).

그러자 그나아나의 아들 시드기야가 미가야의 뺨을 쳤다. 아합은 자기가 평안히 돌아올 때까지 미가야를 옥에 가두고 고생의 떡과 물을 먹이라고 명령했다. 미가야는 왕이 평안히 돌아온다면 여호와께서 자기를 통해 말씀하지 않으신 것이라고 답했다(22:28). 아합은 변장하고 싸움에 나갔으나 한 사람이 무심코 쏜 화살에 맞아 죽었다(22:34–37).

성경 안에서의 의미

미가야는 다수의 예언과 왕의 바람을 거슬러 받은 말씀만을 전한 선지자의 모습으로 그려진다. 그의 예언은 그대로 이루어졌다. 그래서 이 이야기는 참 예언자와 거짓 예언자를 가려내는 문제를 보여 주는 대표적 본문으로 읽힌다. 신약성경에는 미가야의 이름이 나오지 않는다.

미가야를 소선지서의 미가와 혼동하는 경우가 있으나, 두 사람은 시대와 활동 지역이 다른 인물이다. 다만 열왕기상 22:28의 "너희 백성들아 다 들을지어다"와 거의 같은 말이 미가 1:2에도 나온다. 성경에는 미가야라는 이름을 가진 사람이 여럿 있다. 예를 들어 예레미야 36:11의 그마랴의 아들 미가야는 이 미가야와 다른 인물이다.

해석과 논점

• 거짓말하는 영: 하나님이 거짓말하는 영을 보내셨다는 장면은 오래된 해석 논점이다. 개혁주의 전통에서는 이를 죄인을 심판하실 때조차 모든 일을 다스리시는 하나님의 주권과 섭리로 설명하는 경향이 있다. 다른 해석자들은 이 장면을 환상 속의 비유적 묘사로 보거나, 하나님이 허락하신 일로 읽는다. 이 영을 사탄으로 보는 견해도 있다.
• 처음 대답의 의미: 미가야가 처음에 다른 선지자들과 같은 말을 한 것을 두고는 해석이 갈린다. 비꼬는 말로 보는 해석이 많다.
• 본문 밖의 전승: 유대 역사가 요세푸스는 미가야를 열왕기상 20:35–43에서 아합을 꾸짖은 이름 없는 선지자와 같은 인물로 소개한 것으로 알려져 있다. 성경 본문은 둘을 같은 사람이라고 말하지 않는다. 또 성경은 투옥 이후 미가야가 어떻게 되었는지를 기록하지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회에서 미가야는 주로 설교에서 다뤄진다. 흔히 "사백 대 일"이라는 대비로 소개된다. 이때 듣기 좋은 말 대신 하나님의 말씀을 전하는 설교자의 자세나, 다수의 의견에 휩쓸리지 않는 신앙을 강조하는 본문으로 쓰인다.