살몬

성경의 기록

살몬은 성경에서 족보에만 이름이 나온다. 그가 한 일이나 말은 기록되어 있지 않다.

• 룻기 4:18-22: 베레스에서 다윗에 이르는 족보 가운데 "나손은 살몬을 낳았고 살몬은 보아스를 낳았고"라고 나온다. 히브리어 본문은 4:20에서 '살마', 4:21에서 '살몬'으로 표기가 조금 다르다.
• 역대상 2:11: 유다 자손의 족보에 '살마'라는 이름으로 나손의 아들이자 보아스의 아버지로 나온다.
• 마태복음 1:4-5: 예수 그리스도의 족보에 "나손은 살몬을 낳고 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고"라고 적혀 있다. 살몬의 아내 이름은 이 구절에만 나온다.
• 누가복음 3:32: 예수의 족보에서 보아스의 아버지로 나온다. 그리스어 사본에 따라 이름이 '살라'로 적힌 것도 있다.

살몬의 아버지 나손은 광야 시대에 유다 지파를 이끈 지휘관이었다(민수기 1:7, 2:3). 이 기록을 따르면 살몬은 광야 시대에서 가나안 정착기로 넘어가는 무렵의 유다 지파 사람이다.

성경 안에서의 의미

살몬은 유다에서 다윗으로 이어지는 왕가의 계보를 잇는 고리이다. 룻기는 족보로 끝을 맺어 보아스와 룻의 이야기가 다윗 왕가로 이어진다는 점을 보여 준다. 마태복음은 살몬과 라합의 혼인을 적어, 가나안 여인 라합과 모압 여인 룻이 잇달아 메시아의 계보에 들어왔다는 점을 드러낸다. 라합은 신약에서 믿음과 행함의 본보기로도 언급된다(히브리서 11:31, 야고보서 2:25).

해석과 논점

• 라합이 누구인가: 기독교 전통은 마태복음 1:5의 라합을 여호수아 2장에 나오는 여리고의 라합으로 이해해 왔다. 일부 학자는 이 동일시에 의문을 제기한다. 마태복음과 히브리서·야고보서의 그리스어 표기가 다르고, 여리고 함락에서 다윗까지의 기간에 비해 세대 수가 적다는 이유에서다.
• 족보의 세대 수: 족보가 중간 세대를 생략했다고 보는 견해가 보수적인 해석에서 널리 받아들여진다. 반면 룻기 4:18-22를 후대에 덧붙인 족보로 보는 학자들은 세대 수를 연대 계산의 근거로 삼지 않는다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 설교나 어린이 성경 이야기에서는 살몬이 여리고에 들어간 두 정탐꾼 가운데 하나였다고 흔히 말한다. 그러나 여호수아 2장은 정탐꾼의 이름을 밝히지 않으며, 이 이야기는 본문에 근거가 없다. 유대 전승 일부(탈무드)에서는 라합이 여호수아와 혼인했다고 전하는 것으로 알려져 있다.
• 역대상 2:51, 54에는 '베들레헴의 아버지 살마'가 나온다. 이 인물을 보아스의 아버지와 같은 사람으로 볼지는 해석이 갈린다.

한국 교회에서

살몬은 따로 설교 주제가 되는 경우는 드물다. 주로 마태복음 1장의 족보를 다루는 설교, 특히 대림절과 성탄절 무렵의 설교에서 언급된다. 이때는 족보에 오른 여인들(다말, 라합, 룻, 우리아의 아내)을 통해 이방인과 죄인을 품는 은혜를 강조하는 해석이 많다. 주일학교에서는 라합과 룻 이야기를 다윗과 예수로 이어 주는 인물로 소개된다.