사사기 6장

사사기 6장은 8장까지 이어지는 기드온 이야기의 첫 장이다. 사사기 5장은 드보라의 승리 뒤 땅이 사십 년 동안 평온했다는 말로 끝난다. 6장은 이스라엘이 "또" 악을 행했다는 말로 다시 죄, 압제, 부르짖음, 구원자의 순환을 연다.

흐름

• 1-6절 이스라엘이 악을 행하자 여호와께서 칠 년 동안 미디안의 손에 넘기신다. 미디안·아말렉·동방 사람이 파종 때마다 메뚜기 떼처럼 몰려와 가사에 이르기까지 소산과 가축을 없앤다. 이스라엘은 산의 굴과 산성으로 피하고 여호와께 부르짖는다.
• 7-10절 여호와께서 이름 없는 한 선지자를 보내신다. 선지자는 출애굽의 구원을 일깨우고, 아모리 사람의 신들을 두려워하지 말라는 말씀을 이스라엘이 듣지 않았다고 꾸짖는다.
• 11-24절 여호와의 사자가 오브라의 상수리나무 아래에 나타난다. 그때 기드온은 미디안을 피해 포도주 틀에서 밀을 타작하고 있었다. 사자는 기드온을 "큰 용사"라 부르며 보낸다. 기드온이 자기 집안은 약하다고 말하며 표징을 구하자, 반석에서 불이 나와 염소 새끼와 무교전병을 사른다. 기드온은 그곳에 단을 쌓고 '여호와살롬'이라 이름 붙인다.
• 25-32절 그날 밤 기드온은 종 열 명과 함께 아버지의 바알 단을 헐고 아세라 상을 찍는다. 그리고 새 단에서 칠 년 된 둘째 수소로 번제를 드린다. 성읍 사람들이 기드온을 죽이려 하자, 아버지 요아스는 바알이 신이라면 스스로 다투게 하라고 맞선다. 이 일로 기드온은 '여룹바알'이라 불리게 된다.
• 33-35절 미디안 연합군이 요단을 건너 이스르엘 골짜기에 진을 친다. 여호와의 신이 기드온에게 임하자 기드온이 나팔을 분다. 아비에셀 족속과 므낫세, 아셀, 스불론, 납달리 지파가 모여든다.
• 36-40절 기드온이 양털로 두 번 표징을 구한다. 처음에는 양털에만 이슬이 있게, 다음에는 양털만 마르게 해 달라고 구하고, 두 번 다 그대로 된다.

핵심 구절

• 사사기 6:12 "큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다". 두려워 숨어 일하던 사람을 하나님이 부르시는 장면이다.
• 사사기 6:16 "내가 반드시 너와 함께 하리니". 기드온이 내세운 약함에 하나님이 함께하심을 약속으로 답하신다.
• 사사기 6:24 "이름을 여호와살롬이라 하였더라". '여호와는 평강'이라는 뜻으로, 여러 하나님의 이름 가운데 하나로 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

• 기드온: 아비에셀 사람 요아스의 아들이다. 므낫세 지파에 속한다.
• 요아스: 기드온의 아버지이다. 그의 집에 바알 단이 있었다. 같은 이름의 이스라엘 왕과는 다른 인물이다.
• 여호와의 사자: 기드온을 부르는 하나님의 사자이다.
• 오브라: 아비에셀 사람에게 속한 성읍으로, 기드온의 고향이다.
• 이스르엘 골짜기: 미디안 연합군이 진을 친 곳이다.
• 가사: 지중해 해안 남서쪽의 성읍이다. 약탈이 미친 범위를 보여 준다.

읽을 때 생각할 점

• 여호와의 사자의 정체: 본문은 "여호와의 사자"와 "여호와"를 번갈아 쓴다(14절, 16절). 이 때문에 개혁주의와 복음주의 해석에서는 이 사자를 성육신 이전의 그리스도가 나타난 것으로 보기도 한다. 반면 하나님을 대리하는 천사로 보는 해석도 있다.
• 양털 시험: 하나님의 뜻을 확인하는 방법의 본보기로 설교되는 경우가 많다. 반면 하나님이 "이미 말씀하심"(36절)에도 다시 표징을 구한 믿음의 연약함으로 읽고, 그런데도 응답하신 하나님의 인내를 강조하는 해석도 있다.
• 신약과의 연결: 히브리서 11장 32절은 기드온을 믿음의 사람들 가운데 하나로 이름을 든다.

한국 교회에서

• 기드온 이야기는 다음 장의 삼백 용사 이야기와 함께 설교와 교회학교 공과에서 자주 다루어진다.
• "양털을 놓다"라는 표현은 기도하며 하나님의 뜻을 확인하려는 행동을 가리키는 말로 교인들 사이에서 쓰인다.
• 호텔과 병원 등에 성경을 보급하는 국제기드온협회는 기드온의 이름을 딴 단체로 알려져 있다.