그리스도의 삼중직

정의와 뜻

그리스도의 삼중직(三重職, 세 가지 직분)은 예수 그리스도가 선지자(예언자)·제사장·왕의 세 직분을 함께 맡아 구원을 이룬다고 설명하는 교리이다. 라틴어로 '무누스 트리플렉스'(munus triplex)라고 한다. '그리스도'와 히브리어 '메시아'는 모두 '기름 부음 받은 자'라는 뜻이다. 구약에서 기름 부음을 받아 세워진 직분이 선지자·제사장·왕이었기 때문에, 이 교리는 그리스도라는 칭호의 뜻을 풀이하는 데서 출발한다. 이 교리에 따르면 그리스도는 선지자로서 하나님의 뜻을 계시하고 가르친다. 제사장으로서는 자신을 제물로 드려 속죄를 이루고 백성을 위해 중보(둘 사이에 서서 간구함)한다. 왕으로서는 교회를 다스리고 보호한다. 이 교리는 기독론 가운데 그리스도의 사역을 다루는 부분에 속한다.

성경적·역사적 배경

구약에는 엘리사가 선지자로(열왕기상 19:16), 아론이 제사장으로(출애굽기 29:7), 다윗이 왕으로(사무엘상 16:13) 기름 부음을 받은 기록이 있다. 신약은 예수를 세 직분으로 그린다.

• 선지자: 모세가 말한 "나와 같은 선지자"(신명기 18:15, 사도행전 3:22)
• 제사장: 멜기세덱의 반차를 따르는 영원한 대제사장(히브리서 4:14, 히브리서 7장)
• 왕: 만왕의 왕(요한계시록 19:16)

예수가 나사렛 회당에서 이사야 61:1을 읽고 기름 부음 받은 이가 바로 자신이라고 밝힌 장면(누가복음 4:18-21)도 이 교리의 근거로 자주 인용된다.

교회사 초기에도 세 직분을 함께 언급한 저술가가 있었다. 이를 교리로 체계화한 사람은 장 칼뱅으로 알려져 있으며, 그는 『기독교 강요』에서 그리스도의 직무를 이 세 가지로 정리하였다. 이후 이 교리는 하이델베르크 요리문답(1563) 제31문, 웨스트민스터 신앙고백 제8장과 웨스트민스터 요리문답 같은 개혁교회 문서에 실렸고, 루터교 신학에서도 받아들여졌다. 천주교는 제2차 바티칸 공의회 이후 세례받은 신자가 그리스도의 사제직·예언직·왕직에 참여한다고 가르친다. 한편 세 직분을 지나치게 나누면 그리스도의 하나인 사역이 인위적으로 쪼개진다는 비판도 신학계에 있다.

한국 교회에서의 실제

장로교에서는 웨스트민스터 소요리문답 제23~26문을 통해 이 교리를 가르친다. 세례·입교 교육이나 교리 공부에서 이 문답을 다루는 교회가 많다. 하이델베르크 요리문답 제32문은 신자도 그리스도의 기름 부음에 참여하여 그의 이름을 고백하고, 자신을 산 제물로 드리며, 죄와 싸운다고 가르친다. 이 내용은 만인제사장 교리와 함께 성도의 사명을 설명하는 데 쓰인다.

존 웨슬리도 그리스도를 선지자·제사장·왕으로 설명하였다. 감리교·성결교·순복음 등 여러 교단의 신학 교육에서도 이 구분은 기독론을 설명하는 일반적인 틀로 쓰인다. 설교와 제자훈련에서는 성도의 '선지자적·제사장적·왕적 사명'이라는 표현이 흔히 쓰인다. 목회의 직무를 말씀 선포, 기도와 성례, 치리(교회를 다스림)에 빗대어 설명하기도 한다.