하이델베르크 요리문답

정의와 뜻

요리문답(要理問答)은 신앙의 요긴한 이치를 묻고 답하는 형식으로 정리한 교육서를 말한다. 영어로는 캐터키즘(catechism)이라 하며, 한국에서는 '교리문답'이라고도 부른다.

하이델베르크 요리문답은 129개 문답으로 되어 있다. 첫 문답인 "살아서나 죽어서나 당신의 유일한 위로는 무엇입니까?"가 널리 알려져 있다. 전체는 세 부분으로 나뉜다.

• 인간의 죄와 비참
• 구원(구속)
• 구원에 대한 감사

이 순서를 따라 사도신경, 성례, 십계명, 주기도문을 차례로 풀이한다. 또 주일마다 가르칠 수 있도록 52주로 나뉘어 있다.

성경적·역사적 배경

종교개혁 이후 독일 팔츠 선제후국에서는 루터파와 개혁파 사이에 갈등이 있었다. 선제후 프리드리히 3세는 교회와 학교에서 함께 쓸 교육서를 만들도록 했고, 이 요리문답은 1563년에 하이델베르크에서 출간되었다. 주된 저자로는 자카리아스 우르지누스와 카스파어 올레비아누스가 꼽힌다. 다만 오늘날에는 여러 신학자와 목회자가 함께 작업한 결과로 보는 견해가 많다.

신학적으로는 장 칼뱅의 영향을 받은 개혁주의 전통에 속한다. 그러면서도 마르틴 루터 계열의 강조점을 일부 품은 온건한 문서로 평가된다. 각 문답에는 근거가 되는 성경 구절이 함께 붙어 있다. 이후 도르트 회의(1618~1619)에서 벨기에 신앙고백, 도르트 신조와 함께 네덜란드 개혁교회의 표준 문서로 채택되었다. 이 셋을 묶어 흔히 '일치의 세 문서'라 부른다.

한국 교회에서의 실제

한국 장로교 교단 대부분은 웨스트민스터 신앙고백과 웨스트민스터 대·소요리문답을 공식 교리 표준으로 삼는다. 하이델베르크 요리문답은 이들 교단의 공식 표준 문서는 아니다. 그러나 개혁주의 전통을 중시하는 교회와 신학교에서는 교리 교육 교재로 널리 읽힌다. 일부 교회는 학습·입교 교육이나 청년 성경공부에 활용하며, 여러 한국어 번역본과 해설서가 나와 있다.

다른 교단에서는 이 문서와 견해가 갈리는 대목이 있다.

• 성찬: 이 요리문답은 성찬을 개혁파 관점에서 설명한다. 루터교와는 성찬 논쟁에서 입장이 다르다.
• 유아세례: 74문은 유아세례를 지지한다. 신자의 침례만 인정하는 침례교는 이와 달리 본다(유아세례 논쟁 참고).
• 예정: 감리교·성결교 등 웨슬리 신학 전통의 교단은 예정 이해에서 차이가 있다. 이들 교단은 각자의 교리 문서를 기준으로 삼는다.