야완

성경의 기록

야완은 야벳의 아들로 창세기 10:2에 처음 나온다. 형제로는 고멜, 마곡, 마대, 두발, 메섹, 디라스가 함께 적혀 있다. 창세기 10:4는 야완의 아들로 엘리사, 다시스, 깃딤, 도다님을 든다. 같은 족보가 역대상 1:5, 1:7에 되풀이되는데, 역대상에서는 도다님이 '로다님'으로 나온다. 히브리어 글자 하나가 다르게 전해졌기 때문이다.

성경은 야완 개인의 생애나 행적은 전하지 않는다. 족보에 이름이 오를 뿐이다.

성경 안에서의 의미

창세기 10장은 노아의 세 아들에게서 여러 민족이 나뉘어 퍼졌다고 기록한다. 이 장은 흔히 '민족 목록'으로 불린다. 이 가운데 야벳 계열은 주로 바닷가와 섬, 북쪽과 서쪽 지역의 민족과 연결된다(창세기 10:5).

야완이라는 이름은 뒤의 책들에서 사람보다는 민족과 땅의 이름으로 쓰인다.

• 이사야 66:19는 하나님의 영광이 전해질 먼 곳으로 다시스, 두발과 함께 야완을 든다.
• 에스겔 27:13은 야완이 두발, 메섹과 함께 두로와 사람과 놋그릇을 거래했다고 적는다.
• 다니엘 8:21, 요엘 3:6, 스가랴 9:13 등에 나오는 '헬라'는 히브리어 원문에서 같은 낱말 '야완'이다. 우리말 성경은 이 낱말을 문맥에 따라 '헬라'로 옮겼다.

신약성경은 야완이라는 이름을 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

야완은 고대 그리스의 이오니아 사람을 가리키는 이름과 같은 말로 널리 받아들여진다. 이오니아는 소아시아 서쪽 해안과 에게해 섬 지역이다. 유대 역사가 요세푸스도 이오니아인과 그리스인을 야완의 후손으로 설명한 것으로 알려져 있다. 야완의 아들들의 이름도 땅과 연결해 읽는 경우가 많다. 깃딤은 키프로스 섬과, 로다님은 로도스 섬과 흔히 연결된다.

창세기 10장을 읽는 방식에는 차이가 있다. 보수적인 해석에서는 야완을 실제로 살았던 한 사람이자 그리스 민족의 조상으로 읽는다. 많은 학자는 이 목록이 민족과 지역의 관계를 족보의 형식으로 정리한 것이며, 야완은 민족 이름을 사람 이름처럼 적은 것이라고 본다.

오늘날의 특정 민족이나 국가가 야완의 후손이라고 구체적으로 이어 붙이는 설명도 있다. 이런 이야기는 성경 본문이 말하지 않는 후대의 추정이다.

한국 교회에서

야완은 한국 교회에서 독립된 설교 주제로 다뤄지는 일이 드물다. 성경통독이나 성경공부에서 창세기 10장의 민족 목록을 읽을 때 언급되는 정도이다. 다니엘서의 '헬라' 예언을 풀이할 때 원어가 '야완'이라는 점이 소개되기도 한다.