구레네 시몬

성경의 기록

시몬은 세 복음서에 한 절씩 나온다. 예수가 재판을 받고 골고다로 끌려갈 때, 군인들이 길을 지나던 시몬을 붙들어 예수의 십자가를 지게 했다(마태복음 27:32, 마가복음 15:21, 누가복음 23:26). 마태와 마가는 그가 "억지로" 십자가를 졌다고 적는다. 여기 쓰인 그리스어 낱말은 로마 군인이 민간인에게 짐 운반을 강제하는 일을 가리키며, 마태복음 5:41의 "억지로 오 리를 가게 하거든"에도 같은 말이 쓰인다.

마가는 시몬을 "알렉산더와 루포의 아버지"라고 소개하고, 마가와 누가는 그가 "시골에서 오는" 길이었다고 적는다. 구레네는 북아프리카의 그리스계 도시로, 유대인 공동체가 있었던 곳이다. 그래서 시몬을 유월절을 지키러 예루살렘에 온 해외 거주 유대인으로 보는 견해가 많지만, 본문이 이를 직접 밝히지는 않는다. 그 뒤 그의 행적은 성경에 나오지 않는다.

성경 안에서의 의미

누가는 시몬이 십자가를 지고 "예수를 따르게" 했다고 적는다. 이 표현은 자기 십자가를 지고 예수를 따르라는 말씀(누가복음 9장 23절, 마가복음 8장 34-35절)과 이어서 읽히곤 한다. 마가가 두 아들의 이름을 굳이 적은 것은, 마가복음의 첫 독자들이 이들을 알고 있었기 때문이라고 보는 해석이 널리 알려져 있다.

사도행전에는 구레네 사람들이 여러 번 나온다. 오순절에 모인 무리 가운데 있었고(사도행전 2:10), 안디옥에서 헬라인에게 복음을 전한 사람들 가운데도 있었다(사도행전 11:20).

해석과 논점

• 복음서 사이의 차이: 요한복음 19:17은 예수가 자기 십자가를 지고 나갔다고만 적고 시몬을 언급하지 않는다. 그래서 예수가 처음에는 직접 지고 가다가 도중에 시몬이 넘겨받았다고 조화시켜 읽는 경우가 많다.
• 루포와의 관계: 로마서 16:13에 나오는 "루포와 그의 어머니"를 마가복음의 루포와 같은 사람으로 보는 견해가 있다. 사도행전 13:1의 "니게르라 하는 시므온"을 구레네 시몬으로 보는 견해도 있다. 둘 다 추정이며 본문에서 확인되지는 않는다.
• 대신 처형설: 2세기 영지주의 교사 바실리데스 계열은 시몬이 예수 대신 십자가에 달렸다고 가르쳤다고 이레나이우스가 전한다. 정통 교회는 이 주장을 예수의 실제 죽음을 부정하는 가현설 계열의 견해로 보아 받아들이지 않았다.
• 후대 전승: 시몬이 이 일로 회심했다거나 아프리카에 복음을 전했다는 이야기는 성경 본문에 없는 후대 전승이다. 천주교의 '십자가의 길' 기도에는 시몬이 예수의 십자가를 대신 지는 장면이 한 처(處)로 들어 있다.

한국 교회에서

시몬은 고난주간과 종려주일 무렵의 설교에 자주 등장한다. 억지로 진 십자가가 오히려 예수를 따르는 길이 되었다는 내용의 설교가 흔하며, 마가복음의 아들들 이야기를 들어 가족 신앙으로 이어 읽기도 한다. 주일학교에서는 예수의 수난 이야기를 가르칠 때 십자가를 함께 진 사람으로 소개한다.