실로

성경 속 실로

• 여호수아: 가나안 정착 뒤 이스라엘 온 회중이 실로에 모여 회막을 세웠다(여호수아 18:1). 여호수아는 이곳에서 제비를 뽑아 남은 일곱 지파에게 땅을 나누었다(여호수아 18:8-10, 19:51). 레위인이 거주할 성읍을 요구한 곳도 실로였다(여호수아 21:2).
• 사사기: 하나님의 집이 실로에 있었다고 기록한다(사사기 18:31). 실로에서는 해마다 여호와의 명절이 열렸고, 베냐민 사람들이 이 명절에 나온 여자들을 붙들어 아내로 삼은 일이 기록되어 있다(사사기 21:19-23).
• 사무엘상: 한나와 남편 엘가나는 해마다 실로에 올라가 예배했다. 제사장 엘리가 이곳의 "여호와의 전"을 맡고 있었고, 어린 사무엘은 언약궤가 있는 전 안에서 하나님의 부르심을 받았다(사무엘상 1~3장). 이스라엘은 블레셋과 싸울 때 언약궤를 실로에서 전쟁터로 가져갔다가 빼앗겼고, 그 소식을 들은 엘리는 죽었다(사무엘상 4장).
• 열왕기상: 실로 사람 선지자 아히야가 여로보암에게 나라가 갈라질 것을 예언했다(열왕기상 11:29-31, 14:2).
• 시편·예레미야: 시편 78:60은 하나님이 실로의 성막을 떠나셨다고 노래한다. 예레미야는 예루살렘 성전을 믿고 죄를 떠나지 않는 백성에게 "실로에 가서 보라"고 경고하며, 예루살렘 성전도 실로처럼 될 것이라고 말했다(예레미야 7:12-14, 26:6).

배경

사사기 21:19는 실로가 벧엘 북쪽에 있고, 벧엘에서 세겜으로 가는 큰길의 동쪽, 르보나의 남쪽에 있다고 위치를 밝힌다. 오늘날에는 흔히 요르단강 서안의 키르벳 세일룬으로 비정되며 여러 차례 발굴이 이루어졌다. 다만 발굴 결과를 해석하는 방식은 학자마다 다르다. 이름의 원어 뜻은 분명하지 않으며, '평안'과 관련된 말로 보는 견해가 있다.

성경 전체에서의 의미

실로는 예루살렘에 성전이 세워지기 전 이스라엘 예배의 중심지였다. 시편과 예레미야는 실로를 하나님이 특정 장소에 매이지 않으시며, 백성이 불순종하면 성소도 버리신다는 본보기로 삼는다. 신약은 실로를 직접 언급하지 않는다. 그러나 예배가 장소보다 "영과 진리"에 달려 있다는 가르침(요한복음 4장 20-23절)과 성전 멸망에 대한 예수의 예고는 같은 주제를 이어받은 것으로 읽힌다.

해석과 논점

• 실로의 멸망: 사무엘상 4장은 언약궤를 빼앗긴 일만 기록할 뿐, 실로가 파괴되었다고는 말하지 않는다. 블레셋이 이때 실로를 무너뜨렸다는 설명은 예레미야의 경고와 시편 78편을 바탕으로 한 추론이다. 실제로 언제 어떻게 쇠퇴했는지에 대해서는 학자들의 견해가 갈린다.
• 성소의 형태: 여호수아서는 실로의 성소를 "회막"이라 부르고, 사무엘상은 문설주가 있는 "여호와의 전"이라 부른다. 이를 두고 장막을 그대로 쓴 것으로 보는 해석과 고정된 건물이 더해진 것으로 보는 해석이 있다.
• 창세기 49:10의 "실로": 개역개정은 유다에 대한 야곱의 축복을 "실로가 오시기까지"로 옮긴다. 이 구절의 "실로"는 지명이 아니라 오실 인물을 가리키는 말로 읽혀 왔고, 전통적으로 메시아 예언으로 해석된다. 다른 번역본과 학자들은 원문을 '그것을 차지할 이가 오기까지' 등으로 달리 옮기기도 한다.

한국 교회에서

설교에서는 실로에서 일어난 한나의 기도, 사무엘의 부르심, 엘리 가문의 몰락이 자주 다루어진다. 예레미야 7장의 "실로에 가서 보라"는 형식적인 예배를 경계하는 본문으로 인용된다. 이름이 비슷한 실로암 못과는 다른 곳이다.