이사야 60장

이사야 60장은 이사야서 마지막 부분(56-66장)에 속한다. 61-62장과 함께 회복될 시온의 영광을 노래하는 단락을 이룬다. 구속자가 시온에 오리라는 이사야 59장 20-21절의 약속을 이어받아, 어둠 속의 성에 빛이 비치는 장면으로 시작한다.

흐름

• 1-3절 시온에게 일어나 빛을 발하라고 명한다. 어둠이 땅을 덮어도 여호와의 영광이 시온에 임하고, 열방과 열왕이 그 빛으로 나아온다.
• 4-9절 먼 곳에서 아들딸이 돌아오고 열방의 재물이 몰려온다. 미디안과 에바의 약대, 스바의 금과 유향, 게달의 양, 느바욧의 수양, 다시스의 배가 열거된다.
• 10-16절 노하여 쳤던 성을 긍휼히 여기시니 이방인이 성벽을 쌓고 성문은 밤낮 열려 있다. 레바논의 나무가 성소를 꾸미고, 괴롭히던 자들이 엎드려 시온을 "여호와의 성읍"이라 부른다.
• 17-22절 금이 놋을, 은이 철을 대신하고 화평과 의가 다스린다. 성벽은 구원, 성문은 찬송이라 불리고 여호와가 해와 달 대신 영원한 빛이 된다. 작은 자가 천을 이루리라는 약속으로 끝난다.

핵심 구절

• 이사야 60:1 "일어나라 빛을 발하라" — 장 전체의 주제를 여는 명령이다.
• 이사야 60:19 "오직 여호와가 네게 영영한 빛이 되며" — 요한계시록의 새 예루살렘 묘사와 이어진다.
• 이사야 60:22 "그 작은 자가 천을 이루겠고" — 작은 공동체의 번성을 약속한다.

등장 인물과 장소

• 시온: 예루살렘을 가리키는 이름으로, 이 장에서 "너"로 불린다.
• 미디안·에바: 아라비아 쪽 유목 부족. 에바는 창세기에 미디안의 아들로 나온다.
• 스바: 아라비아 남부의 나라로, 스바 여왕의 나라로 알려져 있다.
• 게달·느바욧: 창세기에 이스마엘의 아들로 나오는 이름이자 아라비아 유목 부족.
• 다시스: 지중해 서쪽 먼 곳의 항구로, 정확한 위치는 확실하지 않다.
• 레바논: 좋은 목재가 나는 이스라엘 북쪽 산지.

읽을 때 생각할 점

학계 일부는 56-66장을 포로 귀환 뒤의 예루살렘을 배경으로 한 글로 보고, 보수적 전통은 이사야서 전체를 선지자 이사야의 글로 본다. 시온의 영광을 귀환 공동체에 대한 약속으로 읽는 해석, 교회를 통해 성취된다고 보는 해석(언약신학 전통에서 흔함), 민족 이스라엘의 회복과 천년왕국에서 이루어진다고 보는 해석(세대주의)이 있다. 해와 달이 쓸 데 없고 성문이 닫히지 않으며 왕들이 영광을 가지고 들어오는 장면은 요한계시록 21:23-24 이하의 새 예루살렘에 다시 나타난다. 금과 유향을 가져오는 6절은 동방 박사의 예물(마태복음 2:11)과 연결되어 주현절 본문으로 읽혀 왔다. 그러나 본문 자체는 아기나 박사를 말하지 않는다. 동방 박사를 '왕'으로 그리는 후대 전승도 이런 본문의 영향을 받은 것으로 알려져 있다.

한국 교회에서

1절 "일어나라 빛을 발하라"는 새해나 교회의 표어로 자주 쓰인다. 22절은 교회 창립·개척과 관련된 설교에서 자주 인용된다.