느바욧

성경의 기록

느바욧은 아브라함과 하갈 사이에서 난 이스마엘의 열두 아들 가운데 맏아들이다(하갈과 이스마엘 참고). 창세기 25:13과 역대상 1:29의 족보는 이스마엘의 장자를 느바욧으로, 그 다음을 게달로 적는다. 성경은 그의 생애나 행적을 따로 기록하지 않는다.

느바욧은 누이를 통해서도 언급된다. 창세기 28:9에 따르면 에서는 이스마엘의 딸이자 "느바욧의 누이"인 마할랏을 아내로 맞았다. 창세기 36:3은 에서의 아내 가운데 하나를 이스마엘의 딸이자 "느바욧의 누이"인 바스맛으로 적는다.

성경 안에서의 의미

이사야 60:7에서 느바욧은 한 개인보다 그 후손 부족을 가리키는 이름으로 쓰인다. 이 구절은 시온의 회복을 그리면서, 게달의 양 무리와 느바욧의 숫양이 하나님의 제단에 바쳐질 것이라고 말한다. 먼 데 있는 이방인 민족들이 예루살렘으로 예물을 가져온다는 이사야 60장 전체의 흐름 안에 있는 표현이다. 신약은 느바욧을 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 누이의 이름: 에서의 아내인 느바욧의 누이가 창세기 28:9에서는 마할랏, 36:3에서는 바스맛으로 나온다. 한 사람이 두 이름으로 불렸다고 보는 해석과, 전승 과정에서 이름이 달리 전해졌다고 보는 해석이 있다. 창세기 26:34에도 헷 사람 엘론의 딸 바스맛이 나와 이름 문제는 더 복잡해진다.
• 나바테아인과의 관계: 요세푸스 이래로 느바욧의 후손을 요르단 남부의 페트라를 중심으로 활동한 나바테아인과 같은 민족으로 보는 견해가 있었다. 그러나 히브리어 철자가 다르다는 점을 들어 이 동일시를 의문시하는 학자도 많다. 고대 아시리아 기록에 나오는 아랍 부족 이름과 연결하는 견해도 있다. 이런 연결은 모두 성경 본문 바깥의 역사적 추정이다.

한국 교회에서

느바욧이 설교나 교회학교 공과의 단독 주제로 다뤄지는 일은 드물다. 대개 이스마엘의 족보나 에서의 결혼을 설명할 때 함께 언급된다. 이사야 60장은 주현절 무렵 이방 민족이 빛으로 나아오는 본문으로 읽히는 경우가 있어, 그 문맥에서 이름이 소개되기도 한다.