디모데후서 3장

디모데후서 4장 가운데 셋째 장이다. 2장에서 바울은 디모데에게 헛된 말다툼을 피하고 거스르는 자를 온유하게 바로잡으라고 했다. 3장은 이어서 말세에 나타날 사람들의 모습을 말하고, 그에 맞서 디모데가 붙들어야 할 것을 말한다.

흐름

• 1-5절 말세에 고통하는 때가 온다고 하면서 자기 사랑, 돈 사랑, 교만, 부모 거역 같은 악덕을 늘어놓는다. 경건의 모양은 있으나 능력은 부인하는 자들에게서 돌아서라고 한다.
• 6-9절 이들 가운데 남의 집에 들어가 여자들을 유인하는 자들이 있다고 한다. 이들은 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것처럼 진리를 대적하지만, 결국 그 어리석음이 드러날 것이라고 한다.
• 10-13절 바울은 디모데가 자기의 가르침과 행실, 그리고 안디옥·이고니온·루스드라에서 당한 핍박을 보았으며, 주께서 자기를 건지셨다고 말한다. 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받는다고 한다.
• 14-17절 배우고 확신한 일에 머물라고 권한다. 어려서부터 알던 성경이 구원에 이르는 지혜를 주며, 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것이라고 말한다.

핵심 구절

• 디모데후서 3:5 "경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니" — 형식만 남은 신앙을 경계할 때 자주 인용된다.
• 디모데후서 3:12 "경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라" — 신앙과 고난의 관계를 말할 때 쓰인다.
• 디모데후서 3:16 "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로" — 성경의 권위를 말할 때 가장 널리 인용되는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 바울: 편지를 쓴 사람이다.
• 디모데: 편지를 받는 바울의 동역자이다. 14-15절은 흔히 1장 5절의 로이스와 유니게에게 받은 신앙교육과 이어 읽는다.
• 얀네와 얌브레: 모세를 대적한 자들이다. 구약에는 이름이 나오지 않는다. 유대 전승이 출애굽기 7장의 바로의 술객들에게 붙인 이름으로 알려져 있다.
• 모세
• 안디옥(비시디아 안디옥)·이고니온·루스드라: 바울이 첫 전도 여행 때 핍박을 받은 소아시아 남부의 도시들이다(사도행전 13-14장).

읽을 때 생각할 점

• 16절의 "하나님의 감동으로"는 헬라어로 '하나님이 숨을 불어넣으신'이라는 뜻이다. 장로교를 비롯한 개혁주의·복음주의 교회는 이 구절을 성경 영감과 성경 무오설의 근거로 읽는다. 자유주의 신학 쪽에서는 이 구절이 성경의 유익함을 말할 뿐 무오를 주장하는 것은 아니라고 본다.
• 1절의 "말세"를 세대주의 쪽은 재림 직전의 특정한 시기로 읽는다. 다른 해석은 그리스도의 초림부터 재림까지의 기간 전체를 가리킨다고 본다.
• 비평학계에서는 목회서신을 바울이 썼는지를 두고 논쟁이 있다. 보수 교단들은 바울 저작을 받아들인다.

한국 교회에서

16절은 성서주일 설교와 성경공부 교재에서 자주 인용된다. 1-5절은 말세와 신앙의 형식화를 다루는 설교에서, 15절은 자녀 신앙교육을 강조하는 설교에서 흔히 쓰인다.