그달리야

성경의 기록

그달리야는 아히감의 아들이고 사반의 손자이다. 이름은 흔히 "여호와는 위대하시다"라는 뜻으로 풀이한다. 할아버지 사반은 요시야 왕 때의 서기관이었고, 아버지 아히감은 예레미야가 죽을 위기에 놓였을 때 그를 보호하였다(예레미야 26:24).

바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘을 함락한 뒤, 유다 땅에 남은 백성을 다스리는 자로 그달리야를 세웠다. 한국 교회에서는 흔히 "총독"이라고 부른다(열왕기하 25:22). 바벨론 사람들은 감옥 뜰에 갇혀 있던 예레미야를 그에게 맡겼고, 예레미야는 미스바에 머물던 그달리야에게 가서 함께 지냈다(예레미야 39:14, 40:1–6).

그달리야는 흩어졌던 군 지휘관들과 백성에게 바벨론을 섬기면 잘될 것이라고 맹세하였다. 또 그 땅에 살며 포도주와 과일과 기름을 거두라고 권하였다(예레미야 40:9–10). 그 뒤 주변 나라로 피했던 유다 사람들이 돌아와 추수하였다.

가레아의 아들 요하난은 암몬 왕 바알리스가 느다니야의 아들 이스마엘을 보내 그를 죽이려 한다고 경고하였다. 그달리야는 이 말을 믿지 않았다(예레미야 40:13–16). 일곱째 달에 왕족 출신인 이스마엘이 미스바에 와서 그달리야를 죽였고, 그와 함께 있던 유다 사람들과 갈대아 군사들도 죽였다(예레미야 41:1–3). 요하난이 뒤쫓자 이스마엘은 암몬으로 달아났다. 남은 백성은 바벨론의 보복을 두려워하였고, 예레미야의 경고를 듣지 않은 채 그를 데리고 애굽으로 내려갔다(예레미야 42–43장). 그달리야가 다스린 기간은 본문에 나오지 않는다. 그래서 몇 달로 보는 견해와 몇 년으로 보는 견해가 함께 있다.

성경에는 같은 이름을 가진 다른 인물도 나온다. 예레미야를 고발한 바스훌의 아들 그달리야(예레미야 38:1), 성전 음악을 맡은 여두둔의 아들(역대상 25:3), 이방 여인과 결혼했던 제사장(에스라 10:18), 스바냐 선지자의 할아버지(스바냐 1:1)가 그렇다.

성경 안에서의 의미

그달리야의 짧은 통치는 유다 멸망 뒤에도 땅에 남은 자가 있었다는 희망을 보여 준다. 동시에 그 희망이 무너지는 과정도 함께 보여 준다. 그가 바벨론을 섬기라고 권한 것은 "바벨론 왕을 섬기라"는 예레미야의 메시지와 같은 방향이다(예레미야 27:12). 그달리야가 죽은 뒤 백성이 애굽으로 내려간 일은 바벨론 포로 시기 이야기의 한 마무리가 된다. 신약성경은 그달리야를 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

요하난의 경고를 믿지 않은 일을 두고 해석이 갈린다. 남을 의심하지 않은 너그러움으로 읽기도 하고, 지도자로서 신중하지 못했던 것으로 읽기도 한다. 이 문제는 교단별로 뚜렷이 나뉘는 쟁점은 아니다.

유대교 전통에서는 스가랴 7:5와 8:19가 말하는 "일곱째 달의 금식"을 그달리야의 죽음과 연결한다. 이에 따라 지금도 '그달리야 금식일'을 지킨다. 다만 이 금식이 그의 죽음 때문이라는 것은 성경 본문이 직접 밝히는 내용이 아니고, 후대 전통이 그렇게 이해한 것이다. 고고학에서는 '그달리야'라는 이름이 새겨진 인장 자국이 발견된 바 있다. 그러나 이 성경 인물과 같은 사람인지는 학자들 사이에 의견이 갈린다.

한국 교회에서

그달리야만을 주제로 한 설교나 교회학교 공과는 많지 않은 편이다. 주로 예레미야서나 열왕기하 25장을 차례로 풀어 가는 강해 설교에서, 유다 멸망 직후의 상황을 설명하면서 다루어진다.