고스비

성경의 기록

고스비는 민수기 25장에만 나오는 미디안 여인이다. 이스라엘이 가나안에 들어가기 전 싯딤에 머물 때, 백성이 모압 여자들과 음행하고 그들의 신 브올의 바알에게 절하는 일이 일어났다(민수기 25:1-3). 이 일로 백성 가운데 염병(전염병)이 돌았다.

백성이 회막 앞에서 울고 있을 때, 시므온 지파의 한 가문 지도자인 살루의 아들 시므리가 고스비를 데리고 진영으로 들어와 자기 막사로 갔다. 이를 본 아론의 손자이자 엘르아살의 아들인 비느하스가 창을 들고 따라 들어가 두 사람을 함께 찔렀고, 그러자 염병이 그쳤다(민수기 25:6-8). 이때 죽은 사람은 2만 4천 명이었다(민수기 25:9).

본문은 고스비가 "수르의 딸"이며, 수르는 "미디안 백성 한 조상의 가문의 수령"이었다고 밝힌다(민수기 25:15). 이어 하나님은 미디안이 "브올의 일과 … 그들의 자매 고스비의 사건으로" 이스라엘을 속여 유혹했다고 말씀하며 미디안을 치라고 명령한다(민수기 25:16-18). 그의 아버지 수르는 뒤에 이스라엘과의 전쟁에서 죽은 미디안의 다섯 왕 가운데 하나로 다시 나온다(민수기 31:8).

성경 안에서의 의미

고스비 이야기는 이스라엘이 이방의 우상 숭배와 음행으로 하나님과의 언약을 어긴 사건의 정점으로 그려진다. 본문은 미디안 지도자의 딸이 이스라엘 지도자와 공개적으로 얽힌 일을 미디안의 "속임수"로 규정하며, 민수기 31:16은 이 유혹이 발람의 꾀에서 비롯되었다고 적는다. 비느하스의 행동은 "평화의 언약"과 영원한 제사장 직분의 약속으로 이어지며(민수기 25:12-13), 시편 106편 30-31절도 이 일을 기억한다.

신약성경은 고스비의 이름을 직접 언급하지 않는다. 다만 바울은 고린도전서 10:8에서 이 사건을 염두에 둔 듯 음행으로 하루에 2만 3천 명이 죽었다고 경고하며, 요한계시록 2:14는 발람이 발락에게 이스라엘 앞에 걸림돌을 두게 했다고 언급한다.

해석과 논점

• 이름의 뜻: '고스비'가 히브리어로 '속이다'라는 말과 소리가 비슷하다는 설명이 있으나 확실하지는 않다.
• 고스비의 역할: 설교나 대중적인 해설에서는 고스비를 미디안이 일부러 보낸 유혹자나 이방 신전의 여사제로 묘사하기도 한다. 그러나 본문은 그가 족장의 딸이었다는 것과 미디안의 속임수에 쓰였다는 것만 말할 뿐, 신전 직분을 맡았다는 기록은 없다. 시므리의 '막사'로 번역된 히브리어가 성경에서 이곳에만 나와 제의용 천막으로 보는 학자도 있지만, 이는 추정에 속한다.
• 랍비 전통: 유대교 전승에는 시므리와 고스비에 관해 본문에 없는 이야기를 덧붙인 해설이 있으나, 이는 성경 기록과 구분된다.
• 폭력에 대한 물음: 전통적으로는 비느하스의 열심을 하나님께 대한 충성으로 높이 평가해 왔다. 오늘날에는 이 사건을 당대의 언약 공동체와 거룩함이라는 맥락에서 읽어야 한다는 설명과, 그 폭력성을 어떻게 이해할지 묻는 논의가 함께 있다. 모세의 아내 십보라도 미디안 사람이었다는 점이 함께 거론되기도 한다.

한국 교회에서

한국 교회에서 고스비가 단독 설교 주제로 다뤄지는 일은 드물다. 대개 바알브올 사건과 비느하스의 열심, 발람의 꾀를 다루는 설교에서 함께 언급되며, 성적 유혹과 우상 숭배를 경계하라는 교훈의 예로 소개된다.