악한 농부 비유

성경 본문과 내용

이 비유는 마태복음 21:33-46, 마가복음 12:1-12, 누가복음 20:9-19에 실려 있다. 세 복음서에 모두 나오며, 세부 표현은 조금씩 다르다.

한 사람(마태복음에서는 "집 주인")이 포도원을 만들었다. 그는 울타리를 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 세운 뒤, 포도원을 농부들에게 세로 주고 타국으로 떠났다. 수확 때가 되어 주인이 소출을 받으려고 종들을 보냈으나, 농부들은 종들을 때리거나 죽였다. 주인은 마지막으로 아들을 보내며 "내 아들은 존대하리라"고 생각했다. 그러나 농부들은 상속자를 죽이면 유산이 자기들 것이 된다고 여겨 아들마저 죽였다.

예수는 주인이 와서 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 이들에게 줄 것이라고 말했다. 그리고 "건축자들이 버린 돌이 머릿돌이 되었다"는 시편 118편 22절을 인용했다. 마태복음에서는 이 결론을 듣는 사람들이 직접 대답한다. 누가복음에서는 듣는 사람들이 "그렇게 되지 말아지이다"라고 반응한다. 대제사장과 바리새인 등 지도자들은 이 비유가 자기들을 가리킨다는 것을 알아차렸다. 그래서 예수를 잡으려 했지만 무리를 두려워하여 손대지 못했다.

배경

이 비유는 예루살렘 입성과 성전 정화 뒤에 나온다. 성전에서 대제사장·서기관·장로들이 예수에게 무슨 권위로 이런 일을 하느냐고 물은 일(마가복음 11:27-33)에 이어서 하신 말씀이다.

포도원을 꾸미는 묘사는 이사야 5장 1-7절의 포도원 노래와 많이 겹친다. 이사야서에서 포도원은 "이스라엘 족속"을 가리킨다(이사야 5:7). 당시 팔레스타인에는 멀리 사는 지주가 땅을 소작인에게 맡기는 일이 있었던 것으로 알려져 있다. 다만 상속자를 죽이면 땅을 차지할 수 있다는 농부들의 계산이 당시 법이나 관습으로 실제 가능했는지는 학자마다 견해가 다르다.

성경 전체에서의 의미

하나님이 보낸 사자들이 거듭 배척당하는 이야기는 구약에도 나온다. 역대하 36:15-16은 하나님이 보낸 선지자들을 백성이 비웃고 욕했다고 기록한다. 마가복음은 비유 속 아들을 "사랑하는 아들"이라 부르는데(12:6), 이는 예수의 세례 때 들린 음성(1:11)과 같은 표현이다.

마가복음은 아들을 죽인 뒤 포도원 밖에 던졌다고 쓴다. 마태복음과 누가복음은 포도원 밖으로 내쫓은 뒤 죽였다고 쓴다. 후자는 예수가 성문 밖에서 고난받았다는 히브리서 13:12와 연결하여 읽히기도 한다. "버린 돌" 구절은 사도행전 4:11과 베드로전서 2:7에서도 예수에게 적용된다.

해석과 논점

• 비유를 어떻게 읽을 것인가: 전통적으로 이 비유는 하나하나 대응시키는 방식(알레고리)으로 읽혀 왔다. 주인은 하나님, 포도원은 이스라엘, 종들은 선지자, 아들은 예수 그리스도, 농부들은 종교 지도자를 가리킨다는 것이다. 19세기 말 독일 학자 아돌프 율리허 이후 비유에는 하나의 핵심만 있다고 보는 흐름이 생겼다. 이 흐름에서는 아들에 관한 부분을 초대 교회가 덧붙인 것으로 보는 견해도 나왔다. 반면 이 비유는 처음부터 알레고리 성격을 지녔다고 보는 학자도 많다.
• 누가 포도원을 빼앗기는가: 마태복음 21:43은 "하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라"고 한다. 이 구절은 교회가 이스라엘을 대신했다는 해석의 근거로 쓰여 왔다. 그러나 오늘날 많은 해석자는 본문이 직접 가리키는 대상이 지도자들(21:45)이라는 점을 강조한다. 이스라엘과 교회의 관계를 언약신학과 세대주의 등이 서로 다르게 보기 때문에, 이 구절을 읽는 강조점도 달라진다.
• 본문과 덧붙인 해석의 구분: 본문은 종들이 누구인지 이름을 밝히지 않는다. 종들을 특정 선지자에 대응시키는 것은 해석이다. 또 마태복음 21:44("이 돌 위에 떨어지는 자는…")은 일부 고대 사본에 없다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 하나님 나라의 열매를 맺는 삶을 강조하는 설교에 이 비유가 흔히 인용된다. 맡겨진 것을 주인의 것으로 관리하는 청지기 의식을 가르칠 때도 자주 쓰인다.