이방인의 뜰

성경 속 등장

'이방인의 뜰'은 신약 시대 예루살렘 성전에서 가장 바깥에 있던 넓은 뜰을 가리킨다. 성경에 이 이름이 그대로 나오지는 않는다. 이방인(유대인이 아닌 사람)도 들어갈 수 있던 곳이라는 점에서 후대에 붙은 명칭이다.

• 성전 정화: 복음서는 예수께서 성전 뜰에서 매매하는 사람과 돈 바꾸는 사람을 내쫓은 일을 전한다(마태복음 21:12-13, 마가복음 11:15-17, 누가복음 19:45-46, 요한복음 2:13-16). 이 성전 정화가 일어난 곳을 흔히 이방인의 뜰로 본다.
• 솔로몬 행각: 요한복음 10:23, 사도행전 3:11, 사도행전 5:12에 나오는 '솔로몬 행각'은 이 바깥 뜰을 둘러싼 회랑(지붕 덮인 복도) 가운데 하나로 알려져 있다.
• 요한계시록: 요한계시록 11:2는 "성전 바깥 마당"을 "이방인에게 주었"다고 말한다.

배경

헤롯 대왕은 기원전 1세기 말 예루살렘 성전을 크게 증축하면서 성전 터를 넓혔다. 넓어진 터의 대부분은 바깥 뜰이 차지하였다. 안쪽으로 갈수록 여인의 뜰, 이스라엘의 뜰, 제사장의 뜰, 성소 순으로 출입이 더 제한되었다.

바깥 뜰과 안쪽 구역 사이에는 낮은 난간이 있었다. 그 앞에는 이방인이 넘어 들어오면 죽음을 면치 못한다고 경고하는 그리스어 비문이 세워져 있었다. 이 비문은 근대에 발굴되어 실물로 확인되었다. 사도행전 21:27-29에서 바울이 에베소 사람 드로비모를 성전 안에 데리고 들어갔다는 오해로 소동이 일어난 것도 이 규정과 관련된다.

이 뜰에서는 제물로 쓸 짐승을 팔았다. 또 성전세를 성전에서 받는 화폐로 바꿔 주는 환전도 이루어진 것으로 알려져 있다.

성경 전체에서의 의미

마가복음 11:17에서 예수께서는 "내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라"는 말씀을 인용하신다. 이 말씀은 이사야 56:7에서 온 것으로, 이방인도 하나님께 나아오게 될 날에 대한 구약의 약속이다. 마태복음과 누가복음의 같은 장면에는 '만민이'라는 말이 빠져 있다.

신약은 유대인과 이방인 사이의 구분이 그리스도 안에서 허물어진다고 말한다. 에베소서 2장 14-17절은 그리스도께서 "중간에 막힌 담"을 허셨다고 표현한다.

해석과 논점

• 성전 정화의 의미: 마가복음이 '만민'을 강조한다는 데 주목하는 해석이 있다. 이 해석은 장사꾼이 이방인이 기도할 유일한 공간을 차지한 데 대한 항의로 읽는다. 다른 해석은 성전 자체에 대한 심판을 미리 보여 주는 상징 행동으로 본다. 마가복음에서 이 사건 앞뒤에 무화과나무 저주 이야기가 있다는 점이 근거로 쓰인다. 또 "강도의 소굴"(예레미야 7:11 인용)이라는 말에 주목해 부패한 성전 운영을 비판한 것으로 보는 해석도 있다.
• '막힌 담'과 난간: 에베소서의 "중간에 막힌 담"을 이 경고 난간에 빗댄 표현으로 보는 해석이 있다. 반면 율법과 적대 관계를 가리키는 비유일 뿐 실제 건축물을 염두에 둔 것은 아니라는 해석도 있다. 본문은 구체적인 담을 지목하지 않는다.
• 본문에 없는 내용: "장터 때문에 이방인이 기도할 수 없었다"는 설명은 흔히 덧붙여지지만 복음서가 직접 말하는 내용은 아니다. 또 이방인의 뜰은 헤롯 성전의 구조를 가리키는 말이므로 솔로몬 성전에 그대로 적용하기는 어렵다.

한국 교회에서

성전 정화 본문을 다루는 설교에서 "만민이 기도하는 집"이라는 구절과 함께 자주 언급된다. 교회가 믿지 않는 이웃과 새신자에게 열려 있어야 한다는 적용으로 이어지기도 한다.