성전 정화

본문과 내용

마태복음 21:12-17, 마가복음 11:15-19, 누가복음 19:45-48, 요한복음 2:13-22에 나온다. 예수는 예루살렘 성전에서 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기 파는 사람들의 의자를 엎고, 사고파는 사람들을 내쫓았다.

공관복음(마태·마가·누가복음)은 이 사건을 예루살렘 입성 직후에 둔다. 예수는 "내 집은 기도하는 집이라"(이사야 56:7)와 "강도의 소굴"(예레미야 7:11)을 인용한다. 마가복음은 이 사건을 무화과나무 저주 이야기 사이에 끼워 놓았고, 이 일 뒤에 대제사장들과 서기관들이 예수를 없앨 방법을 찾았다고 적는다(마가복음 11:18). 마태복음에는 예수가 성전에서 맹인과 저는 사람을 고치고 아이들이 "호산나"를 외친 장면이 이어진다.

요한복음은 이 사건을 공생애 초기 유월절에 둔다. 요한복음에서 예수는 노끈으로 채찍을 만들어 소와 양을 내쫓고, "내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라"고 말한다. 제자들은 시편 69:9의 "주의 집을 위하는 열심"을 떠올린다. 이어 예수는 "이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라"고 말하는데, 요한복음은 이 말이 자기 몸을 가리킨 것이라고 설명한다(요한복음 2:19-21).

배경

당시 성전은 헤롯이 크게 증축한 성전이었다. 먼 곳에서 온 순례자는 제물로 바칠 짐승을 성전에서 사야 했다. 비둘기는 가난한 사람이 드리는 제물이었다(레위기 5:7). 성전세는 정해진 화폐로 내야 했으므로 환전이 필요했다. 이런 거래가 성전 바깥뜰, 흔히 '이방인의 뜰'이라 부르는 곳에서 이루어졌다고 보는 견해가 널리 알려져 있다.

성경 전체에서의 의미

구약에는 주가 갑자기 성전에 임한다는 예언(말라기 3:1)과, 그날에 여호와의 전에 다시는 가나안 사람이 없으리라는 예언(스가랴 14:21)이 있다. 이 예언들이 이 사건과 함께 읽힌다. 요한복음은 성전의 의미를 예수의 몸과 부활로 옮겨 놓는다. 신약의 다른 본문은 믿는 사람들의 공동체를 하나님의 성전으로 부르기도 한다(고린도전서 3장 16-17절).

해석과 논점

• 한 번인가 두 번인가: 예수가 성전 정화를 공생애 초기와 말기에 두 번 했다고 보는 해석이 있다. 반면 한 사건을 요한복음이 신학적 의도에 따라 앞에 배치했다고 보는 해석도 있다(공관복음 문제 참고).
• 행동의 뜻: 상업화와 부패를 바로잡은 개혁 행동으로 보는 해석이 있다. 성전 체제가 심판받고 무너질 것을 미리 보여 준 예언자적 상징 행동으로 보는 해석도 있다.
• 채찍의 사용: 요한복음 2:15에서 채찍을 사람에게 휘둘렀는지, 짐승을 모는 데만 썼는지는 본문만으로 분명하지 않다. 이른바 '의로운 분노'의 근거로 이 본문을 드는 설교도 있지만, 그것은 해석이다.

한국 교회에서

설교에서는 예배의 순수성을 지키라거나 교회가 세속화·상업화되는 것을 경계하라는 내용으로 자주 인용된다. 예배당 안에서 물건을 팔거나 교회 카페를 운영하는 일이 마땅한지를 두고 의견이 갈릴 때에도 이 본문이 근거로 거론된다. 다만 이를 오늘의 교회 시설에 그대로 적용할 수 있는지에 대해서는 견해가 다르다.