요한계시록 1장

요한계시록의 첫 장이다. 책 전체의 머리말과 인사, 그리고 요한이 밧모섬에서 본 첫 환상을 담고 있다. 이 장에서 받은 기록 명령에 따라 2-3장의 일곱 교회 편지가 이어진다.

흐름

• 1-3절 머리말. 하나님이 예수 그리스도에게 주신 계시를 천사를 통해 종 요한에게 알렸다고 밝힌다. 이 예언을 읽고 듣고 지키는 자에게 복이 있다고 말한다.
• 4-8절 아시아의 일곱 교회에 보내는 인사와 송영(하나님을 높이는 찬양)이다. "이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이"와 일곱 영, 예수 그리스도에게서 은혜와 평강을 빈다. 이어 구름을 타고 오실 그리스도를 선포하고, 하나님이 "알파와 오메가"라고 말씀하신다.
• 9-11절 요한은 밧모섬에서 주의 날에 성령에 감동되어 나팔 소리 같은 음성을 듣는다. 음성은 본 것을 책에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아의 일곱 교회에 보내라고 명한다.
• 12-16절 요한은 일곱 금 촛대 사이에 선 "인자 같은 이"를 본다. 그의 머리털은 희고 눈은 불꽃 같으며, 오른손에 일곱 별을 쥐고 있고 입에서는 날선 검이 나온다.
• 17-20절 엎드린 요한에게 그가 "두려워 말라"고 말하며, 자신을 처음과 나중이요 사망과 음부의 열쇠를 가진 이로 밝힌다. 그는 기록을 명하고 일곱 별과 일곱 촛대의 뜻을 풀어 준다.

핵심 구절

• 요한계시록 1:3 "읽는 자와 듣는 자들과 … 지키는 자들이 복이 있나니". 책 전체가 공동체 앞에서 소리 내어 읽히도록 쓰였음을 보여 준다.
• 요한계시록 1:8 "나는 알파와 오메가라". 그리스어 알파벳의 처음과 끝 글자로 하나님이 시작과 끝을 주관하심을 나타낸다.
• 요한계시록 1:19 "네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라". 이 구절을 책 전체의 구성과 연결해 읽는 해석이 많다.

등장 인물과 장소

• 요한: 이 책의 기록자이다. 교회 전통은 사도 요한으로 보아 왔으나, 학계에는 다른 인물로 보는 견해도 있다.
• 예수 그리스도: 이 장에서 "인자 같은 이"로 나타난다.
• 밧모섬: 에게해의 작은 섬이다. 요한은 "하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여" 이곳에 있었다.
• 소아시아 일곱 교회: 로마의 아시아 속주, 곧 오늘날 튀르키예 서부에 있던 일곱 도시의 교회이다. 첫 번째는 에베소이다.

읽을 때 생각할 점

• 1:19의 구조: 세대주의 해석은 이 구절을 1장(본 것), 2-3장(이제 있는 일), 4장 이후(장차 될 일)로 나누어 책 전체의 개요로 보는 경우가 많다. 다른 해석자들은 이를 엄격한 시간 순서로 나누지 않는다.
• 주의 날(10절): 대부분의 교회는 이 표현을 일요일, 곧 주일로 이해한다. 제칠일안식일예수재림교회는 이를 토요일 안식일로 본다(안식일과 주일 참고).
• 일곱 영과 일곱 사자: 일곱 영을 두고는 성령의 충만함을 상징한다는 견해와 일곱 천사로 보는 견해가 있다. 교회의 "사자"를 두고도 천사로 보는 견해와 교회 지도자로 보는 견해가 나뉜다.
• 구약과의 연결: 인자 같은 이와 흰 머리털의 묘사는 다니엘 7장과 닮았다. "그를 찌른 자들"은 스가랴 12장 10절을, "나라와 제사장"은 출애굽기 19장 5-6절을 떠올리게 한다. 구름을 타고 오심은 마태복음 24장 30-31절과 함께 재림의 근거로 읽힌다.
• 본문과 전승의 구분: 요한이 로마 황제 도미티아누스 때 밧모섬으로 유배되었다는 이야기는 교회 전승이 전하는 내용이다. 본문에는 "유배"라는 말이 직접 나오지 않는다.
• 이 장에 나온 인자의 모습(일곱 별, 날선 검, 불꽃 같은 눈 등)은 2-3장 각 교회 편지의 첫머리에서 다시 쓰인다.