밧모섬

성경에 나오는 곳

밧모섬은 성경에서 요한계시록 1:9에 한 번 나온다. 저자 요한은 자신이 "하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에" 있었다고 밝힌다. 이어 주의 날에 성령에 감동되어 큰 음성을 들었고, 본 것을 기록해 소아시아 일곱 교회에 보내라는 명령을 받았다고 적는다(요한계시록 1:10-11). 요한계시록 전체의 환상은 이 섬에서 시작된 것으로 기록되어 있다.

배경

밧모(헬라어 '파트모스')는 에게해 동남부의 작은 바위섬이다. 오늘날에는 그리스 도데카니사 제도에 속한다. 소아시아 서해안의 에베소에서 남서쪽으로 바다를 건너면 닿는 곳이어서, 요한계시록을 받은 교회들과 멀지 않다. 로마 제국은 정치적으로 문제가 된 사람을 섬으로 보내는 유배형을 시행했는데, 밧모섬도 그런 곳으로 쓰였던 것으로 알려져 있다.

이레네우스와 에우세비우스 같은 초기 교회 저술가들의 기록을 근거로, 요한이 로마 황제 도미티아누스 시대(81~96년)에 이 섬에 머물다가 황제가 죽은 뒤 에베소로 돌아왔다는 전승이 전해진다.

성경 전체에서의 의미

밧모섬은 박해와 고립의 자리이면서 동시에 계시를 받는 자리로 그려진다. 요한은 스스로를 "예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자"라고 부른다. 이 표현으로 그는 박해 속에 있던 독자들과 같은 처지에 있음을 밝힌다. 해석자들은 이 장면을 포로지 바벨론에서 환상을 본 에스겔이나 다니엘의 경험과 나란히 놓고 설명하기도 한다. 하나님의 백성이 고향을 떠나 낯선 곳에 있을 때 계시가 주어졌다는 점이 공통점으로 꼽힌다.

해석과 논점

• "말미암아"의 뜻: 대부분의 주석과 교회 전통은 요한이 복음을 증언한 일 때문에 유배되었다고 읽는다. 다만 본문은 '유배'라는 낱말을 직접 쓰지 않는다. 그래서 일부 해석자는 요한이 말씀을 전하러, 또는 계시를 받으러 섬에 갔다고 읽을 여지도 있다고 본다.
• 저자와 연대: 전통적으로 저자는 사도 요한으로 여겨진다. 일부 학자는 같은 이름을 가진 다른 인물로 보기도 한다. 기록 연대는 도미티아누스 말기로 보는 견해가 널리 받아들여진다. 반면 네로 시대(60년대)로 보는 견해도 있으며, 이 견해는 요한계시록의 예언이 1세기에 대부분 이루어졌다고 보는 해석과 연결되기도 한다.
• 후대 전승: 요한이 섬의 동굴에서 계시를 받았고 제자 브로고로가 이를 받아 적었다는 이야기가 전해진다. 오늘날 섬에는 이 전승과 관련된 '계시의 동굴'과 11세기 말에 세워진 '신학자 성 요한 수도원'이 있다. 이 이야기들은 본문에 나오지 않는 후대의 전승이다. 이곳은 정교회의 중요한 순례지이며, 1999년 유네스코 세계유산으로 지정되었다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 "밧모섬의 요한"은 고난과 고립 속에서 하나님을 만나는 사람의 모습으로 자주 인용된다. 그리스와 튀르키예를 잇는 성지순례 일정에서는 바울의 전도 여행지나 소아시아 일곱 교회 터와 함께 밧모섬을 찾는 경우가 있다.