요나답

성경의 기록

요나답은 레갑의 아들이다. 열왕기하 10장에서는 "여호나답"으로, 예레미야 35장에서는 "요나답"으로 적는다. 두 이름은 같은 이름을 다르게 적은 것이다.

열왕기하 10:15-16에 따르면 예후는 아합의 집안을 치고 사마리아로 가다가 여호나답을 만난다. 예후가 마음이 진실한지 묻자 여호나답은 그렇다고 답하고, 예후는 그를 자기 병거에 태워 "여호와를 위한 나의 열심"을 보라며 함께 간다. 열왕기하 10:23에서는 예후와 함께 바알의 신당에 들어간다. 이때 예후는 그 안에 여호와를 섬기는 사람이 섞여 있지 않은지 살피게 했다.

예레미야 35장은 그로부터 오랜 뒤인 유다 왕 여호야김 때의 일을 기록한다. 느부갓네살의 군대를 피해 예루살렘에 들어와 있던 레갑 족속을 예레미야가 성전의 한 방으로 데려가 포도주를 권한다. 그들은 조상 요나답의 명령을 들어 거절한다. 그 명령은 포도주를 마시지 말고, 집을 짓거나 씨를 뿌리거나 포도원을 가꾸지 말고, 평생 장막에 살라는 것이었다(예레미야 35:6-7).

역대상 2:55에는 "레갑 가문의 조상 함맛에게서 나온 겐 족속"이라는 구절이 있다. 이 구절 때문에 레갑 족속을 겐 족속의 한 갈래로 보는 견해가 있다.

성경 안에서의 의미

예레미야 35장에서 하나님은 레갑 자손이 조상의 명령을 지킨 일을 유다 백성이 하나님의 말씀을 듣지 않은 일과 나란히 놓는다. 그리고 "요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영원히 끊어지지 아니하리라"(예레미야 35:19)고 약속한다. 이 본문의 초점은 술을 마시지 않는 것 자체보다 순종과 신실함에 있다는 것이 일반적인 읽기이다. 신약성경은 요나답을 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 명령의 이유: 성경은 요나답이 왜 이런 명령을 내렸는지 밝히지 않는다. 가나안의 농경 문화와 바알 숭배에 맞서 광야의 유목 생활을 지키려 했다는 해석이 학계에 널리 알려져 있지만, 이는 추론이다. 포도주를 금한 점 때문에 나실인 규례와 비교하기도 한다.
• 예후와의 관계: 여호나답은 예후의 개혁에 동행했다. 그런데 호세아 1:4는 예후가 이스르엘에서 피를 흘린 일을 벌하겠다고 말한다. 그래서 예후의 열심을 어떻게 평가할지, 요나답의 동행을 어떻게 볼지에 대해 해석이 갈린다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 레갑 자손의 후일담을 다룬 외경·위경류 문헌(이른바 「레갑 자손의 역사」)이 전해지지만 성경 본문은 아니다.

같은 이름의 다른 인물

사무엘하 13:3의 요나답은 다윗의 형 시므아의 아들이자 암논의 친구로, 성경은 그를 "심히 간교한 자"라고 소개한다. 그는 암논이 이복누이 다말을 범하는 계략을 일러 주었다. 레갑의 아들 요나답과는 다른 사람이다.

한국 교회에서

예레미야 35장은 설교에서 조상의 가르침을 대를 이어 지킨 순종과 신앙 전수의 본보기로 인용되는 경우가 있다. 또 술과 담배를 둘러싼 논의에서 금주의 근거로 쓰이기도 한다. 다만 본문이 모든 신자에게 금주를 명령한 것인지에 대해서는 교단과 설교자마다 견해가 다르다.