엘하난

성경의 기록

이름은 히브리어로 "하나님이 은혜를 베푸셨다"는 뜻으로 풀이된다.

사무엘하 21:15-22는 다윗 시대에 블레셋과 벌인 전쟁에서 다윗의 신하들이 블레셋의 거인 용사 네 명을 쓰러뜨린 일을 전한다. 그 가운데 사무엘하 21:19는 곱이라는 곳에서 싸울 때 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 거인을 죽였다고 기록한다. 그 거인의 창 자루는 베틀채, 곧 베틀의 굵은 막대만 했다고 한다. 같은 사건을 다룬 역대상 20:5는 "야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 아우 라흐미를 죽였다"고 적는다.

이 밖에 다윗의 이름난 용사 명단(사무엘하 23:24, 역대상 11:26)에도 "베들레헴 사람 도도의 아들 엘하난"이 나온다. 이 사람이 거인을 죽인 엘하난과 같은 인물인지는 본문만으로 확정하기 어렵다.

성경 안에서의 의미

엘하난의 이야기는 다윗 한 사람의 활약뿐 아니라 그를 따른 용사들의 공로도 함께 기록한 단락에 속한다. 사무엘하 21:22는 블레셋의 거인들이 "다윗의 손과 그의 신복의 손에" 넘어졌다고 정리한다. 신약성경에는 엘하난이 언급되지 않는다.

해석과 논점

히브리어 마소라 본문의 사무엘하 21:19를 문자 그대로 옮기면 엘하난이 "가드 사람 골리앗"을 죽인 것으로 읽힌다. 이 때문에 사무엘상 17장의 다윗과 골리앗 이야기와 어떻게 맞추어 읽을지가 오래 논의되었다. 개역개정은 이 구절을 역대상에 맞추어 "골리앗의 아우"로 옮기고 있으며, 번역본마다 이 구절을 처리하는 방식이 다르다.

이 문제를 보는 견해는 크게 다음과 같다.

• 필사 과정의 오류로 보는 견해: 역대상의 본문이 원래 내용을 보존하고, 사무엘하는 베껴 쓰는 과정에서 글자가 바뀌었다고 본다. 히브리어로 "베들레헴 사람"과 "라흐미"는 글자가 비슷하다. 또 이름 "야레오르김"의 "오르김"은 "베 짜는 사람들"이라는 뜻인데, 같은 구절 끝의 "베틀채"에서 잘못 옮겨 온 것으로 보기도 한다. 성경 무오설을 강조하는 보수적 입장에서 널리 받아들여진다.
• 동명이인으로 보는 견해: 골리앗이라는 이름의 거인이 둘 있었거나, 골리앗이 가드 거인 가문을 부르는 말이었다고 본다.
• 다윗과 같은 인물로 보는 견해: 유대 전통 일부에서는 엘하난을 다윗의 다른 이름으로 이해한 해석이 전해지는 것으로 알려져 있다.
• 전승이 옮겨졌다고 보는 견해: 역사비평 연구의 일부 학자들은 본래 엘하난의 공적이던 골리앗 이야기가 나중에 더 유명한 다윗에게 돌려졌다고 본다. 보수 학자들은 이 견해가 본문 증거를 지나치게 해석한다고 반론한다.

한국 교회에서

엘하난이 설교나 교회학교에서 따로 다뤄지는 일은 드물다. 주로 성경의 어려운 구절을 다루는 성경공부나 변증 자료에서 골리앗 본문과 함께 언급된다.