라흐미

성경의 기록

라흐미는 역대상 20장 4~8절에 나온다. 이 단락은 다윗 시대에 블레셋과 싸운 전쟁에서 이스라엘 용사들이 '거인의 자손'을 쓰러뜨린 일을 짧게 모아 적은 기록이다. 역대상 20:5는 "야일의 아들 엘하난"이 "가드 사람 골리앗의 아우 라흐미"를 죽였다고 전하며, 그의 창 자루가 베틀채(베를 짤 때 쓰는 굵은 막대)처럼 굵었다고 덧붙인다. 성경이 라흐미에 대해 전하는 내용은 이 한 절이 전부이며, 그 밖의 생애는 알려져 있지 않다.

성경 안에서의 의미

라흐미 이야기는 다윗과 골리앗 사건과 이어져 있다. 다윗이 골리앗을 쓰러뜨린 뒤에도 블레셋의 위협은 계속되었고, 다윗의 신하들이 거인의 자손들을 차례로 물리쳤다는 흐름 속에 놓여 있다(역대상 20:8). 신약성경에는 라흐미가 언급되지 않는다.

해석과 논점

라흐미가 주목받는 까닭은 평행 본문인 사무엘하 21:19와의 차이 때문이다. 히브리어 마소라 본문의 사무엘하 21:19는 "베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗을 죽였다"고 읽힌다. 이 구절은 사무엘상 17장의 다윗과 골리앗 기사와 맞지 않아 보인다. 번역본마다 이 구절을 옮긴 방식이 다르다. 새번역은 히브리어 본문대로 옮겼고, 킹제임스 성경과 개역 계열 번역은 역대상에 맞추어 '골리앗의 아우'로 옮긴 것으로 알려져 있다.

이 차이를 두고 여러 해석이 있다.

• 필사 오류설: 성경 무오설을 따르는 보수 장로교와 복음주의 쪽 주석은 대체로 사무엘하 본문이 베끼는 과정에서 손상되었고, 역대상이 원래 내용을 보존했다고 본다.
• 철자 유사성 지적: 많은 학자들은 사무엘하의 '베들레헴 사람'(벧 할라흐미)과 역대상의 '라흐미'의 히브리어 철자가 겹친다는 점에 주목한다. 다만 어느 쪽이 원형인지에 대해서는 견해가 갈린다.
• 동일 인물설: 유대교 전승 가운데에는 엘하난을 다윗의 다른 이름으로 보는 해석도 있다.
• 비평학적 견해: 원래 엘하난의 업적으로 전해지던 골리앗 이야기가 뒤에 다윗에게 돌려졌다고 보는 학자들도 있다.

라흐미의 외모나 가문에 대해 본문이 말하는 것은 창 자루의 굵기와 '골리앗의 아우'라는 점뿐이다. 그 밖의 묘사는 성경 밖의 상상으로 구분해야 한다.

한국 교회에서

라흐미를 따로 다루는 설교나 교회학교 공과는 드물다. 주로 성경 무오설 논의나 성경 본문 차이에 관한 질문에서 사무엘하 21:19와 함께 언급된다.