가드헤벨

성경 본문

가드헤벨은 구약성경에 두 번 나온다.

• 여호수아 19:13: 이스라엘 열두 지파 가운데 스불론 지파가 받은 땅의 경계를 적는 대목에 나온다. 경계선이 동쪽으로 가드헤벨을 지나 엣가신에 이른다고 적혀 있어, 이곳이 스불론 지파 영역 안에 있었음을 알 수 있다.
• 열왕기하 14:25: 북이스라엘 왕 여로보암 2세가 하맛 어귀부터 아라바 바다까지 이스라엘의 영토를 되찾았다고 적는다. 성경은 이 일이 "가드헤벨 아밋대의 아들 그의 종 선지자 요나"를 통해 하신 여호와의 말씀대로 이루어졌다고 밝힌다.

요나 1:1도 요나를 "아밋대의 아들"로 소개한다. 그래서 이 두 사람은 같은 인물로 읽는 것이 일반적이다. 이에 따라 가드헤벨은 선지자 요나의 고향으로 알려져 있다.

배경

이름과 구별. '가드'는 히브리어로 포도주를 짜는 '포도주 틀'을 뜻한다. '헤벨'의 뜻은 여러 설명이 있어 확정하기 어렵다. 블레셋 다섯 성읍 가운데 하나인 가드는 골리앗의 고향으로 남서쪽 평지에 있었다. 가드헤벨은 북쪽 갈릴리에 있던 별개의 성읍이다. 두 곳은 이름의 일부만 같을 뿐이다.

위치. 교부 히에로니무스(제롬)는 5세기 무렵 요나서 주석에서 이렇게 적었다. 이곳이 세포리스(치포리)에서 디베랴로 가는 길에 있으며, 그곳에 요나의 무덤이 전해 온다는 것이다. 오늘날 많은 학자는 나사렛에서 북동쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 유적, 또는 그 근처 아랍 마을 마슈하드 일대를 가드헤벨로 본다. 다만 고고학적 위치는 완전히 확정된 것이 아니다.

성경 전체에서의 의미

가드헤벨은 요나가 북이스라엘 출신의 선지자였다는 점을 보여 준다. 요나는 이스라엘의 회복을 예언한 사람이었다. 동시에 원수 나라 앗수르의 수도 니느웨로 보내진 사람이기도 하다.

신약성경에서 예수는 "선지자 요나의 표적"을 말씀하셨다(마태복음 12:39-41). 또 요한복음 7:52에서 바리새인들은 "갈릴리에서는 선지자가 나지 못하느니라"고 말한다. 여러 주석가는 이 말에 대해, 갈릴리 가드헤벨 출신인 요나를 떠올리면 그 주장이 성경과 맞지 않는다고 지적한다.

해석과 논점

• 요나서의 성격. 요나서를 실제 역사로 읽을지를 두고 견해가 갈린다. 보수적 복음주의 진영은 요나서를 역사적 기록으로 읽는다. 일부 학자는 교훈적 이야기로 본다. 다만 열왕기하 14:25가 요나를 여로보암 2세 때의 실제 인물로 소개한다는 점에는 양쪽 모두 주목한다.
• 요나의 무덤 전승. 요나의 무덤은 갈릴리 가드헤벨 근처뿐 아니라 니느웨 유적이 있는 이라크 모술 등 여러 곳에 전해 온다. 이러한 무덤 전승은 성경 본문에 나오지 않는 후대의 전승이다.