야이로

성경의 기록

야이로는 마가복음 5:21-43과 누가복음 8:40-56에 나온다. 두 책 모두 그를 회당장, 곧 유대인의 모임 장소인 회당에서 예배와 모임을 맡아 관리하던 사람으로 소개한다. 마태복음 9:18-26에도 같은 사건이 실려 있으나, 그곳에서는 이름 없이 "한 관리"로만 나온다.

마가복음에 따르면 야이로는 갈릴리 바닷가에서 예수의 발아래 엎드려, 죽게 된 어린 딸에게 손을 얹어 달라고 간청했다. 누가복음은 이 딸이 열두 살 된 외딸이었다고 적는다. 예수께서 그의 집으로 가시는 길에 열두 해 동안 혈루증을 앓던 혈루증 여인이 예수의 옷을 만지고 나았고, 그 일로 걸음이 지체되었다. 그사이 집에서 사람들이 와서 딸이 죽었다고 전했다. 그러자 예수께서 "두려워하지 말고 믿기만 하라"(마가복음 5:36)고 말씀하셨다.

예수께서는 베드로, 야고보, 요한만 데리고 집에 가셨다. 그리고 "아이가 죽은 것이 아니라 잔다"고 하셨는데, 울며 애곡하던 사람들은 이 말을 비웃었다. 예수께서는 부모와 세 제자만 방에 들이신 뒤 아이의 손을 잡고 아람어로 "달리다굼"(소녀야 일어나라, 마가복음 5:41)이라고 말씀하셨고, 아이는 일어나 걸었다. 예수께서는 아이에게 먹을 것을 주라고 하셨고, 이 일을 아무에게도 알리지 말라고 당부하셨다. 이 사건은 야이로의 딸을 살리심 문서에서 따로 다룬다.

성경 안에서의 의미

마가복음과 누가복음은 야이로의 이야기 한가운데에 혈루증 여인의 이야기를 끼워 넣는다. 많은 주석가는 이 구성을 두 이야기를 함께 읽으라는 신호로 본다. 둘 다 '열두'라는 숫자가 나오고, 둘 다 예수를 향한 믿음이 강조되며, 율법상 부정하게 여겨지던 사람(혈루증 환자와 시신)을 예수께서 접촉하신다는 공통점이 있다는 것이다. 회당의 지도자였던 야이로가 예수 앞에 엎드렸다는 점도, 당시 종교 지도층 대부분이 예수에게 적대적이었다는 복음서의 흐름과 대비되는 장면으로 자주 지적된다.

해석과 논점

• 복음서 사이의 차이: 마태복음에서는 관리가 처음부터 딸이 "방금 죽었다"고 말하고, 마가복음과 누가복음에서는 처음에는 죽어 가다가 도중에 죽었다는 소식이 온다. 이를 두고 마태가 이야기를 압축해 기록했다고 보는 견해가 널리 받아들여진다. 이 문제는 공관복음 문제와도 관련된다.
• "잔다"는 말: 전통적인 해석은 이 말을 죽음을 일시적인 것으로 보는 표현으로 읽고, 이 사건을 실제로 죽은 사람을 살린 사건으로 이해한다. 반면 근대 일부 해석자들은 아이가 실제로는 혼수상태였다고 보았다. 대부분의 교단과 주석 전통은 앞의 해석을 따르며, 이 사건을 나사로의 부활과 함께 예수께서 죽은 자를 살리신 기적으로 다룬다.
• 이름의 뜻: 야이로는 히브리 이름 '야일'의 그리스어 형태로 보는 견해가 많다. 그 뜻을 '그가 비추신다' 또는 '그가 깨우신다'로 풀기도 하지만, 확정된 것은 아니다.
• 본문은 딸의 이름이나 이후 야이로 가족이 어떻게 살았는지를 전하지 않는다. 설교나 이야기책에서 덧붙여지는 세부 내용은 성경 본문과 구별해서 읽어야 한다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 "두려워하지 말고 믿기만 하라"는 말씀이 위기와 절망 속의 믿음을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 혈루증 여인 이야기와 묶어 한 편의 설교로 다루는 경우도 많다. 주일학교 공과와 어린이 성경 이야기에서도 예수의 기적을 소개하는 대표적인 이야기로 흔히 다뤄진다.