출애굽기 28장

출애굽기 25장부터 31장까지 이어지는 성막 규정의 한 부분이다. 성막 기구와 뜰을 다룬 출애굽기 27장에 이어, 이 장에서는 그곳에서 섬길 제사장의 옷을 다룬다.

흐름

• 1-5절 아론과 네 아들을 제사장으로 세우라고 명령한다. 마음에 지혜 있는 자들이 흉패, 에봇, 겉옷, 반포 속옷, 관, 띠의 여섯 가지 옷을 짓는다. 재료는 금실, 청색·자색·홍색실, 가늘게 꼰 베실이다.
• 6-14절 에봇과 띠를 짓는다. 두 견대(어깨끈)에 호마노 두 개를 붙이고, 이스라엘 아들들의 이름을 나이 순서대로 여섯씩 새긴다.
• 15-30절 한 뼘 크기의 정사각형 판결 흉패를 두 겹으로 짓는다. 네 줄로 열두 보석을 물려 지파 이름을 하나씩 새기고, 금사슬과 금고리, 청색 끈으로 에봇에 고정한다. 흉패 안에는 우림과 둠밈을 넣는다.
• 31-35절 전부 청색인 에봇 받침 겉옷을 짓는다. 가장자리에는 석류와 금방울을 번갈아 단다.
• 36-38절 정금 패에 "여호와께 성결"이라고 새겨 관 앞면에 맨다.
• 39-43절 속옷, 관, 띠와 아들들의 옷, 베 고의(속바지)를 짓는다. 이 옷을 입히고 기름을 부어 위임하는 일을 영원한 규례로 정한다.

핵심 구절

• 출애굽기 28:2 "거룩한 옷을 지어서 영화롭고 아름답게 할찌니" — 제사장 의복의 목적을 밝힌다.
• 출애굽기 28:29 "판결 흉패를 가슴에 붙여" — 대제사장이 백성을 대표해 하나님 앞에 선다는 뜻을 담는다.
• 출애굽기 28:36 "여호와께 성결" — 제사장 직분의 성격을 한마디로 나타낸다.

등장 인물과 장소

• 모세: 이 명령을 받는 사람이다. 본문의 "너"가 모세를 가리킨다.
• 아론: 모세의 형으로, 첫 대제사장이 된다.
• 나답과 아비후: 아론의 맏아들과 둘째 아들이다.
• 엘르아살, 이다말: 아론의 셋째와 넷째 아들이다.
• 이스라엘 열두 지파: 그 이름이 견대 보석과 흉패에 새겨진다.
• 성소·회막: 제사장이 이 옷을 입고 섬기는 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 우림과 둠밈이 어떤 물건이었고 어떻게 쓰였는지는 본문에 나오지 않는다. 그래서 여러 추측이 있다.
• 열두 보석의 이름은 고대어를 현대 보석과 정확히 대응시키기 어렵다. 그래서 번역본마다 보석 이름이 다르다.
• 그리스도교 해석에서는 이 장을 히브리서가 말하는 큰 대제사장 예수 그리스도의 예표로 읽어 왔다. 예표란 앞날의 일을 미리 보여 주는 그림자라는 뜻이다. 다만 옷의 색이나 장식 하나하나에 상징을 붙이는 풀이는 해석자의 해석이며, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 개신교에서는 베드로전서 2장 5절 등을 근거로 모든 신자가 제사장이라는 만인제사장 교리와 이 장을 연결해 설명하기도 한다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 성막을 주제로 한 성경공부나 세미나에서 대제사장의 의복을 함께 다루는 경우가 많다.