이사야 22장

이사야 13~23장에는 여러 나라에 대한 경고(신탁)가 모여 있으며, 이 장도 그 가운데 하나이다. 이사야 21장의 바벨론·두마·아라비아에 대한 경고 뒤에 놓여 있다. 그러나 이 장의 대상은 이방 나라가 아니라 예루살렘이다. 이어지는 이사야 23장에서는 두로에 대한 경고가 나온다.

흐름

• 1-4절 '이상 골짜기'에 대한 경고이다. '이상'은 환상이라는 뜻이다. 지붕에 올라 떠들며 즐거워하는 성을 꾸짖고, 관원들이 도망하다가 결박된 일을 말한다. 선지자는 백성의 패망을 두고 통곡한다.
• 5-7절 만군의 여호와께서 혼란의 날을 보내신다. 엘람 사람과 기르 사람이 병거와 마병으로 골짜기와 성문을 채운다.
• 8-11절 백성은 여러 방어 준비를 한다.
• 수풀 곳간의 병기를 살핀다.
• 다윗성의 무너진 곳을 보고 아래 못의 물을 모은다.
• 가옥을 헐어 성벽을 보강하고, 두 성벽 사이에 저수지를 만든다.
• 그러나 본문은 이 일을 옛적부터 경영하신 이를 바라보지 않았다고 지적한다.
• 12-14절 하나님은 통곡하라 하셨으나 백성은 "내일 죽으리니 먹고 마시자" 하며 잔치를 벌인다. 하나님은 이 죄악이 죽기까지 속하지 못한다고 선언하신다.
• 15-19절 국고를 맡은 셉나가 높은 곳에 자기 묘실을 판 일을 책망하신다. 그를 공처럼 던지고 관직에서 쫓아내겠다고 하신다.
• 20-24절 힐기야의 아들 엘리아김에게 셉나의 옷과 띠와 정권을 맡기겠다고 하신다. 다윗 집의 열쇠를 그의 어깨에 두고, 단단한 곳에 박힌 못처럼 견고하게 하겠다고 하신다.
• 25절 그러나 그 못도 결국 부러져 걸린 것이 떨어진다고 하신다.

핵심 구절

• 이사야 22:11 "이 일을 옛적부터 경영하신 자를 존경하지 아니하였느니라" — 방어 준비에만 힘쓰고 하나님을 바라보지 않은 태도를 짚는다.
• 이사야 22:13 "내일 죽으리니 먹고 마시자" — 바울이 고린도전서 15:32에서 인용한다.
• 이사야 22:22 "그가 열면 닫을 자가 없겠고 닫으면 열 자가 없으리라" — 요한계시록 3:7의 '다윗의 열쇠'와 이어진다.

등장 인물과 장소

• 셉나: 왕궁을 맡은 관리이다. 이사야 36장과 열왕기하 18장에서는 서기관으로 나온다.
• 엘리아김: 힐기야의 아들이다. 같은 본문에서 '왕궁 맡은 자'로 나온다.
• 엘람·기르: 예루살렘을 치는 군대에 속한 민족과 지역이다. 엘람은 메소포타미아 동쪽에 있었고, 기르는 위치가 확실하지 않다.
• 수풀 곳간: 솔로몬이 지은 '레바논 나무 궁'(열왕기상 7:2)으로 보는 견해가 많다.
• 예루살렘의 다윗성, 아래 못과 옛 못이 방어 준비의 무대로 나온다.

읽을 때 생각할 점

• 배경: 본문은 연대를 밝히지 않는다.
• 많은 주석가는 히스기야 때 앗수르의 산헤립이 침공한 사건(주전 701년)과 연결한다.
• 바벨론에 의한 예루살렘 함락(주전 586년)을 내다본 것으로 보는 견해도 있다.
• 9-11절의 저수지를 히스기야의 수로나 실로암 못과 연결해 읽기도 한다.
• 셉나와 엘리아김: 36장에서는 셉나가 서기관, 엘리아김이 왕궁 맡은 자로 나온다. 이 때문에 예언의 일부가 이루어진 것으로 읽는 경우가 많다.
• 다윗 집의 열쇠(22절): 교회 전통에 따라 읽는 방식이 다르다.
• 개신교에서는 요한계시록 3:7에 따라 엘리아김을 예수 그리스도를 미리 보여 주는 인물(예표)로 읽는 경우가 많다.
• 천주교에서는 베드로에게 천국 열쇠를 주신 마태복음 16:19와 함께 읽어 교회 직무를 설명하는 데 쓰기도 한다.
• 부러지는 못(25절): 엘리아김도 가문의 무게 때문에 결국 무너진다는 뜻으로 보는 견해가 있다. 셉나에 대한 말로 보는 견해도 있다.