민수기 8장

민수기 앞부분에는 시내 광야에서 이스라엘이 행진을 준비하는 내용이 이어지며, 이 장도 그 가운데 있다. 앞 장인 민수기 7장에서 족장들이 제단 봉헌 예물을 드렸고, 이 장에서는 등잔대에 불을 켜는 법과 레위인을 봉헌하는 예식이 이어진다.

흐름

• 1-4절 여호와께서 아론에게 일곱 등잔을 등대 앞쪽으로 비추게 켜라고 명하시고, 아론이 그대로 행한다. 등대는 금을 쳐서 밑판부터 꽃 장식까지 만든 것으로, 모세가 보았던 식양(본보기 모양)을 따라 만들어졌다.
• 5-13절 레위인을 정결하게 하는 절차를 정한다. 속죄의 물을 뿌리고, 삭도(면도칼)로 온몸의 털을 밀고, 옷을 빤다. 번제와 속죄제에 쓸 수송아지 두 마리와 소제물을 준비한다. 온 회중이 레위인에게 안수하면 아론이 레위인을 요제(흔들어 바치는 제물)로 여호와께 드린다.
• 14-19절 레위인은 이스라엘의 모든 처음 난 자를 대신하여 여호와께 속한 사람들이다. 애굽에서 처음 난 자를 치던 날 하나님이 그들을 구별하셨기 때문이다. 레위인은 아론과 그 아들들에게 선물로 주어져 회막에서 봉사한다.
• 20-22절 모세와 아론과 온 회중이 명령대로 행하였고, 그 뒤 레위인이 회막에 들어가 봉사한다.
• 23-26절 레위인은 25세 이상부터 회막에서 봉사하고, 50세가 되면 일을 쉬되 형제들과 함께 직무를 지킨다.

핵심 구절

• 민수기 8:4 "여호와께서 자기에게 보이신 식양을 따라" 등대를 만들었다. 성막의 기물이 하나님이 보이신 본을 따라 만들어졌다는 생각을 보여 준다.
• 민수기 8:18 "모든 처음 난 자의 대신으로 레위인을 취하였느니라" 레위인 직분의 근거가 대신함과 구별에 있음을 밝힌다.
• 민수기 8:19 레위인은 아론에게 "선물로" 주어졌으며, 백성이 성소에 가까이 할 때 재앙이 없게 하려는 것이었다.

등장 인물과 장소

• 모세: 여호와의 명령을 받아 전하는 사람이다.
• 아론: 등잔에 불을 켜고 레위인을 요제로 드린다.
• 레위인: 이 장에서 정결하게 되어 회막 봉사를 위해 구별된다.
• 아론의 아들들: 제사장으로, 레위인이 이들 앞에서 봉사한다.
• 회막: 성막의 다른 이름이며, 레위인이 봉사하는 곳이다.
• 애굽: 처음 난 자가 죽임을 당한 곳으로 언급된다(열 가지 재앙).

읽을 때 생각할 점

• 봉사 연령: 민수기 4장은 레위인의 봉사 연령을 30~50세로 적고, 역대상 23장은 20세로 적는다. 본문은 이 차이를 설명하지 않는다. 랍비 문헌에는 25세부터 5년 동안 일을 배운다는 풀이가 전해진다. 4장은 성막 운반 일에 한정된 규정이라는 해석도 있다.
• 처음 난 자의 대속: 레위인이 처음 난 자를 대신한다는 내용은 출애굽기 13장, 민수기 3장과 이어진다.
• 안수: 회중이 레위인에게 안수한 행위를, 백성 전체를 대신하는 표시로 보는 해석이 많다. 이를 사도행전 6장의 안수나 오늘날 직분자 세움과 어디까지 연결할지는 전통마다 다르다. 많은 개신교 교단은 레위인의 제의 직무를 그대로 교회 직분에 대응시키지 않고, 만인제사장의 관점에서 읽는다.
• 신약과의 연결: 성막이 보여 주신 본을 따라 만들어졌다는 생각은 히브리서 8장에도 나온다. 일곱 등잔은 요한계시록 1장의 일곱 금 촛대와 함께 읽히기도 한다.