미가 5장

미가의 다섯째 장이다. 포위당한 시온의 현실과 회복의 약속을 번갈아 전한 미가 4장에 이어, 베들레헴에서 나올 통치자를 예고한다. 히브리어 성경은 이 장의 1절을 4장 14절로 센다. 그래서 히브리어 성경의 5장 절 번호는 한글 성경보다 하나씩 앞선다.

흐름

• 1절 적이 에워싸고 막대기로 이스라엘 재판자(다스리는 자)의 뺨을 치는 굴욕을 말한다.
• 2-4절 유다 족속 가운데 작은 베들레헴 에브라다에서 이스라엘을 다스릴 자가 나온다. 임산한 여인이 해산하기까지 백성은 버려 두어진다. 그 뒤에는 남은 형제가 돌아오고, 그가 여호와의 능력으로 서서 양 떼를 먹이며 그의 크심이 땅 끝까지 미친다.
• 5-6절 그가 백성의 평강이 된다. 앗수르가 쳐들어오면 일곱 목자와 여덟 군왕을 일으켜 앗수르와 니므롯 땅을 친다.
• 7-9절 야곱의 남은 자는 여러 백성 가운데서 이슬과 단비 같기도 하고, 양 떼 가운데의 젊은 사자 같기도 하다.
• 10-15절 그날에 여호와께서 이스라엘의 말과 병거, 견고한 성, 복술과 점쟁이, 새긴 우상과 주상, 아세라 목상을 없애신다. 또 청종하지 않는 나라에 갚으리라 하신다.

핵심 구절

• 미가 5:2 "베들레헴 에브라다야 … 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라" — 신약이 예수의 탄생지와 연결해 인용하는 구절이다.
• 미가 5:5 "이 사람은 우리의 평강이 될 것이라" — 오실 통치자를 평화와 잇는 표현이다.

등장 인물과 장소

• 베들레헴: 유다의 작은 고을로 다윗의 고향이다.
• 에브라다: 베들레헴 일대를 가리키는 옛 이름이다(창세기 35:19, 룻기 1:2).
• 니므롯: 창세기 10장에 나오는 용사로, '니므롯 땅'은 앗수르 지역을 가리킨다.
• 야곱: 여기서는 이스라엘 백성 전체를 부르는 이름이다.

읽을 때 생각할 점

• 마태복음 2장에서 헤롯이 그리스도가 어디서 나겠느냐고 묻자, 대제사장과 서기관들이 2절을 들어 답한다. 다만 표현은 "가장 작지 아니하도다"로 바뀌어 있다. 요한복음 7:42에도 같은 기대가 나온다. 기독교 전통은 이 구절을 메시아 예언으로 읽는다. 유대교의 아람어 번역(탈굼)도 이 구절을 메시아와 연결한 것으로 알려져 있다.
• "그의 근본은 상고에, 태초에니라"는 해석이 나뉜다. 많은 기독교 해석자는 그리스도의 선재(세상보다 먼저 계심)로 읽고, 다윗 왕가의 오랜 뿌리를 가리킨다고 보는 해석도 있다.
• 3절의 "임산한 여인"도 해석이 갈린다. 예수의 탄생과 잇는 해석이 있고, 시온이 고난 끝에 회복을 맞는 모습으로 보는 해석도 있다.
• 5절은 에베소서 2:14의 "그는 우리의 화평이신지라"와 함께 읽히곤 한다.
• 10-15절에서 없어지는 말과 병거는 적의 것이 아니라 이스라엘 자신의 것이다. 그래서 이 대목은 군사력과 우상을 의지하던 것을 걷어 내시겠다는 뜻으로 읽힌다.

한국 교회에서

대림절과 성탄절의 설교와 교회학교 성탄 행사에서 2절이 마태복음 2장과 함께 자주 읽힌다.