하와

성경의 기록

창세기 2장에서 하나님은 "사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라"(창세기 2:18) 하시고, 아담을 깊이 잠들게 한 뒤 그의 갈빗대 하나로 여자를 만든다(창세기 2:21-22). 아담은 그를 "여자"라 부르고, 본문은 두 사람이 "한 몸"을 이룬다고 적는다(창세기 2:23-24).

창세기 3장에서 여자는 뱀의 유혹을 받아 하나님이 먹지 말라고 한 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹고, 함께 있던 남편에게도 준다. 하나님은 여자에게 해산의 고통과 남편과의 관계에 관한 말씀을 내린다(창세기 3:16). 아담은 아내를 "모든 산 자의 어머니"라는 뜻에서 하와라 부른다(창세기 3:20). 두 사람은 에덴동산에서 쫓겨난다. 하와는 가인과 아벨을 낳고(창세기 4:1-2), 아벨이 죽은 뒤 셋을 낳는다(창세기 4:25).

성경 안에서의 의미

하와는 성경에 기록된 첫 여자이자 인류의 어머니로 그려진다. 창세기 1:27은 남자와 여자가 함께 하나님의 형상대로 지음 받았다고 말한다. 신약에서 바울은 뱀이 간계로 하와를 미혹한 일을 예로 들어 교인들이 그리스도를 향한 순전함에서 떠나지 않도록 경계한다(고린도후서 11:3). 디모데전서 2:13-14는 아담이 먼저 지음 받았고 속은 것은 여자라는 점을 들어 여자의 가르침과 권위에 관한 지침을 준다.

해석과 논점

• 창세기 3:15: 많은 개신교 전통은 "여자의 후손"이 뱀의 머리를 상하게 하리라는 말씀을 예수 그리스도에 대한 첫 복음 약속, 곧 '원시복음'으로 읽는다. 천주교와 일부 초대 교부는 순종한 마리아를 불순종한 하와와 대비해 '새 하와'로 부른다.
• 돕는 배필: '돕는'으로 옮긴 히브리어 '에제르'는 하나님을 가리킬 때도 쓰인다. 이를 근거로 남녀의 동등함을 강조하는 해석이 있고, 창조 순서에 따른 역할 구분을 강조하는 해석이 있다.
• 여성 안수: 디모데전서 2장의 하와 언급은 여성 안수 논의에서 자주 인용된다. 이 구절을 모든 시대의 원칙으로 보아 여성 목사 안수를 하지 않는 교단이 있고, 당시 교회 상황에 대한 지침으로 보아 안수를 허용하는 교단이 있다.
• 본문에 없는 이야기: 금지된 열매를 사과로 그리는 것은 서양 미술과 전승에서 굳어진 모습이다. 창세기는 열매의 종류를 밝히지 않는다. 뱀을 사탄으로 보는 이해는 요한계시록 12:9 등에 근거한 해석이며, 창세기 본문은 뱀이라고만 적는다. 아담의 첫 아내 '릴리트' 이야기는 성경이 아닌 후대 유대 전승이다.

한국 교회에서

주일학교에서는 천지창조와 에덴동산 이야기를 배울 때 하와를 아담과 함께 다룬다. 결혼예배 설교에서는 창세기 2:18의 "돕는 배필"과 2:24의 "둘이 한 몸"이 자주 본문으로 쓰인다. 일반 사회에서는 영어식 이름 '이브'로도 널리 알려져 있으나, 한국어 성경은 '하와'로 적는다.